Soratra Masina - Momba ny Vavolombelontsika Kristianina

Ry rahalahy sy anabavy: Miezaha mafy hahazo ireo fanomezam-pahasoavana ara-panahy lehibe indrindra. Fa hasehoko anao ny lalana tsara kokoa…

Mahari-po ny fitiavana, tsara fanahy ny fitiavana.
Tsy mialona, ​​tsy mieboebo,
Tsy amboamboarina, tsy masiaka,
tsy mitady izay hahasoa ny tenany izy,
tsy mora tezitra, tsy mirehareha noho ny ratra,
tsy faly amin'ny fanaovan-dratsy
fa mifaly kosa ny fahamarinana.
Mandefitra ny zavatra rehetra, mino ny zavatra rehetra,
manantena ny zavatra rehetra, maharitra ny zavatra rehetra.

Ny fitiavana tsy mba resy. -Alahady Vakiteny Faharoa

 

Miaina ao anatin'ny ora iray izay mampisara-bazana ny Kristiana mihitsy aza ny fisaratsarahana lehibe — na politika izany na vaksiny, tena misy ny hantsana mitombo ary matetika mangidy. Ambonin’izany, ny Eglizy Katolika dia lasa “andrim-panjakana” feno fanafintohinana, ara-bola sy ara-pananahana, eo amin’ny tarehiny, ary iharan’ny fahosan’ny fitarihana izay mitazam-potsiny. status quo fa tsy hanaparitaka ny Fanjakan’Andriamanitra. 

Vokatr'izany dia lasa tsy mampino ny finoana toa izany ary tsy afaka maneho ny tenany ho mpitory ny Tompo intsony ny Eglizy. — PAPA BENEDICT XVI, Fahazavan'izao tontolo izao, ny Papa, ny fiangonana ary ny famantarana ny vanim-potoana: Resadresaka nifanaovana tamin'i Peter Seewald, p. 23-25

Ambonin'izany, any Amerika Avaratra, ny evanjelika amerikana dia nampifangaro ny politika tamin'ny fivavahana tamin'ny fomba iray mba hamantarana ny iray amin'ny hafa - ary ireo paradigma ireo dia somary niparitaka tany amin'ny faritra maro hafa manerana izao tontolo izao. Ohatra, ny maha-Kristiana "conservative" mahatoky dia heverina ho toy izany mitana ny toeran'ny "Mpanohana an'i Trump"; na ny fanoherana ny fanomezan-dalàna ny vaksiny dia avy amin'ny "zo ara-pivavahana"; na mba hanohanana ny fitsipiky ny Baiboly ara-moraly, dia raisina avy hatrany ho toy ny "mitsara ny baiboly", sns. Mazava ho azy, ireo dia fitsarana midadasika izay diso tanteraka toy ny fiheverana fa ny olona rehetra eo amin'ny "ankavia" dia manaiky ny Marxisme na toy izany. - antsoina hoe "snowflake". Ny fanontaniana dia hoe ahoana no hitondrantsika ny Filazantsara eo ambonin’ny rindrin’ny fitsarana toy izany? Ahoana no hamatotra ny lavaka mangitsokitsoka eo amintsika sy ny fahatsapana mahatsiravina izay nampitaina tamin’izao tontolo izao ny fahotan’ny Fiangonana (ny ahy koa)?

 

Ny fomba mahomby indrindra?

Mpamaky iray no nizara ity taratasy manohina ity tamiko Ny vondrona Now Word Telegram: 

Somary fanamby ho ahy ny vakiteny sy ny toriteny amin’ny Lamesa anio. Ny hafatra, izay nohamafisin’ireo mpahita amin’izao andro izao, dia ny hoe ilaintsika ny milaza ny marina na dia eo aza ny mety ho voka-dratsiny. Amin'ny maha-Katolika ahy mandritra ny androm-piainako, ny ara-panahiko dia nitoetra ho ahy manokana, miaraka amin'ny tahotra voajanahary hiresaka amin'ny tsy mpino momba izany. Ary ny zavatra niainako momba ny Evanjelika manaratsy ny Baiboly dia nikorontan-tsaina foana, nihevitra fa manao ratsy kokoa noho ny tsara izy ireo amin'ny fiezahana hivadika amin'ny olona tsy misokatra amin'ny zavatra lazainy - ny mpihaino azy dia azo inoana fa voamarina amin'ny hevi-dratsy momba ny Kristiana. .  Nitazona foana aho fa afaka mijoro ho vavolombelona bebe kokoa amin'ny fihetsikao noho ny teninao ianao. Fa izao ny fanamby avy amin'ny vakiteny androany!  Sao dia kanosa fotsiny aho noho ny fahanginany? Ny zava-manahirana ahy dia ny te-ho mahatoky amin'ny Tompo sy ny Renintsika amin'ny fijoroana ho vavolombelona momba ny fahamarinana - na momba ny fahamarinan'ny Filazantsara sy ny famantarana amin'izao fotoana izao - saingy matahotra aho sao hampiala ny olona fotsiny. iza no hihevi-tena ho mpikomy adala na fanatika fivavahana. Ary inona no soa azo amin'izany?  Noho izany, ny fanontaniako dia ny hoe: ahoana no ahafahanao mitory ny fahamarinana amin'ny fomba mahomby? Toa mahamaika ahy ny manampy ny olona amin’izao andro maizina izao hahita ny mazava. Ahoana anefa no hanehoana azy ireo ny mazava nefa tsy manenjika azy ireo any amin'ny maizina?

Nandritra ny fihaonamben’ny teolojia taona maromaro lasa izay, dia nihaino teolojiana sy filozofa maromaro ny Dr. Ralph Martin, M.Th., niady hevitra momba ny fomba tsara indrindra hanolorana ny finoana amin’ny kolontsaina laika. Nilaza ny iray fa ny “fampianarana am-piangonana” (famporisihana ny saina) no tsara indrindra; ny iray hafa nilaza fa ny “fahamasinana” no mpandresy lahatra tsara indrindra; Ny teolojiana fahatelo dia nihevitra fa, satria nohamaizinin’ny ota ny fisainan’olombelona, ​​dia “ny tena nilaina tokoa mba hisian’ny fifandraisana mahomby amin’ny kolontsaina tsy ara-pivavahana dia ny faharesen-dahatra lalina ny amin’ny fahamarinan’ny finoana izay mitarika ny olona iray ho amin’ny fahavononana ho faty ho an’ny finoana; maritiora.”

Manamafy ny Dr. Martin fa ilaina amin’ny fampitana ny finoana ireo zavatra ireo. Fa ho an’i Md Paoly kosa, hoy izy, dia “ny tena nahazatra ny fomba nifandraisany tamin’ny kolontsaina manodidina dia ny fitoriana ny Filazantsara feno fahasahiana sy feno fahatokiana. amin'ny herin'ny Fanahy Masina. Amin’ny teniny manokana”:

Ary ny amiko, ry rahalahy, raha tonga tany aminareo aho, dia tsy nanao fitenenana na filozofia akory, fa mba hilaza aminareo izay nampanantenain'Andriamanitra fotsiny. Tamin'ny nipetrahako teo aminareo, ny hany fantatro dia ny momba an'i Jesosy, ary ny momba Azy amin'ny maha-Kristy nohomboana azy ihany. Tsy niantehitra tamin’ny herin’ny tenako mihitsy aho fa tonga teo aminareo tamin’ny ‘tahotra sy ny hovitra’ lehibe, ary tamin’ny lahateniko sy ny toriteny nataoko, dia tsy nisy na dia iray aza tamin’ireo hevitra momba ny filozofia; fanehoana ny herin’ny Fanahy ihany. Ary nataoko izany mba tsy hiankinan’ny finoanareo amin’ny filozofian’olombelona, ​​fa amin’ny herin’Andriamanitra. ( 1 Kor. 2:1-5 , NW ). Ny Baibolin’i Jerosalema, 1968)

Namarana ny teniny toy izao ny Dr. Martin: “Ilaina ny fiheverana ara-teôlôjia/pastoraly tohanana amin’ny dikan’ny hoe “herin’ny Fanahy” sy ny “herin’Andriamanitra” amin’ny asa fitoriana ny filazantsara amin’ny ankapobeny. Tena ilaina izany fifantohana izany raha toa ka, araka ny nambaran’ny Magisterium vao haingana, dia ilaina ny hisian’ny Pentekosta vaovao^[1]cf. Ny fahasamihafana rehetra ary Charismatic? Fizarana VI mba hisian’ny fitoriana filazantsara vaovao.”^[2]“Pentekosta Vaovao ve? Teolojia Katolika sy “Baptism in the Spirit”, nataon’i Dr. Ralph Martin, pg. 1. nb. Tsy hitako an-tserasera ity antontan-taratasy ity amin'izao fotoana izao (mety ho drafi-drafitra ny dikaiko), fotsiny izany eo ambany lohateny mitovy

… Ny Fanahy Masina no lohan'ny fitoriana filazantsara lehibe indrindra: Izy no mandrisika ny olona tsirairay hitory ny Filazantsara, ary Izy no mahatonga ny teny famonjena ho ekena sy ho takarina ao anaty ny feon'ny fieritreretana. —POPE PAOLY VI, Evangelii Nuntiandi, n. 74; www.vatican.va

… Nosokafan'ny Tompo ny fony hitandrina izay lazain'i Paoly. (Asa 16: 14)

 

Ny fiainana anatiny

Amin'ny fisaintsainako farany Atsipazo ao anaty afo ilay fanomezana, Niresaka an'io zavatra io aho ary tamin'ny fohifohy Ahoana no mba ho feno ny Fanahy Masina. Ao amin'ny fikarohana sy antontan-taratasy manan-danja nataon'i Fr. Kilian McDonnell, OSB, STD ary Fr. George T. Montague SM, S.TH.D.,^[3]oh. Sokafy ny Windows, The Popes and Charismatic Renewal, Mandrehitra ny lelafo ary Fanombohana kristiana sy batisan'ny fanahy - porofo tamin'ny taonjato fahavalo voalohany Asehon’izy ireo ny fomba ao amin’ny Fiangonana voalohany antsoina hoe “batisa amin’ny Fanahy Masina”, izay ahitana ny mpino iray feno ny herin’ny Fanahy Masina, amin’ny hafanam-po vaovao, finoana, fanomezam-pahasoavana, hanoanana ny Teny, fahatsapana iraka, sns., dia anisan'ny katekomena vao vita batisa — satria izy ireo niforona amin'ity fanantenana ity. Matetika izy ireo no niaina ny sasany amin'ireo fiantraikany mitovy hita maso imbetsaka amin'ny alàlan'ny hetsika maoderina amin'ny Fanavaozana Karismatika.^[4]cf. Karismatika? Na izany aza, nandritra ny taonjato maro, ny Fiangonana dia nandalo dingana isan-karazany ny ara-tsaina, ny fisalasalana, ary farany ny rationalism,^[5]cf. Fahamarinana, ary fahafatesan'ny mistery nihena ny fampianarana momba ny toetran’ny Fanahy Masina sy ny fanantitranterana ny fifandraisana manokana amin’i Jesosy. Ny Sakramentan’ny Fankaherezana dia lasa fombafomba fotsiny amin’ny toerana maro, toy ny lanonana fizarana diplaoma fa tsy fiandrasana ny famenoana lalina ny Fanahy Masina haniraka ny mpianatra ho amin’ny fiainana lalindalina kokoa ao amin’i Kristy. Ohatra, ny ray aman-dreniko dia nampianatra ny anabaviko momba ny fanomezam-pahasoavana amin'ny fiteny tsy fantatra sy ny fanantenana hahazo fahasoavana vaovao avy amin'ny Fanahy Masina. Rehefa nametraka tanana teo amin’ny lohany ny eveka mba hanolotra ny Sakramentan’ny Fankaherezana dia nanomboka niteny tamin’ny fiteny tsy fantatra avy hatrany izy. 

Noho izany, ao am-pon'ity 'famoahana' ity^[6]"Ny teolojia katolika dia manaiky ny foto-kevitry ny sakramenta manan-kery nefa "mifatotra". Antsoina hoe mifamatotra ny fanasan’ny Tompo raha toa ka mijanona mifatotra ny voankazo izay tokony hiaraka aminy noho ny sakana sasany izay manakana ny fahombiazany.” — Fr. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, Batisa amin’ny Fanahy Ny Fanahy Masina, izay omena ny mino amin’ny Batemy, dia fo toy ny zaza izay mikatsaka marina ny fifandraisana akaiky amin’i Jesosy.^[7]cf. Fifandraisana manokana amin’i Jesosy “Izaho no voaloboka ary ianareo no sampany,” hoy Izy. "Izay miray amiko dia mamoa be."^[8]jer. Jaona 15:5 Tiako ny mihevitra ny Fanahy Masina ho toy ny ranoka. Ary ny amin'ity Sap Andriamanitra ity dia hoy Jesosy:

Na zovy na zovy no mino Ahy, dia hoy ny Soratra Masina: 'Ny rano velona dia hivoaka avy ao anatiny.' Nilaza izany izy momba ny Fanahy fa izay mino azy dia horaisina. (Jaona 7: 38-39)

Ireo Reniranon'ny Rano velona ireo indrindra no mangetaheta izao tontolo izao — na fantany na tsia. Ary izany no maha-zava-dehibe indrindra ny Kristianina “feno fanahy” mba ho hitan’ny tsy mpino — tsy ny hatsaran-tarehiny, na ny fahiratan-tsaina, na ny fahaiza-misaina — fa ny “hery avy amin’Andriamanitra”.

Noho izany, ny fiainana anaty ny an'ny mino no zava-dehibe indrindra. Amin’ny alalan’ny vavaka, ny fifandraisana akaiky amin’i Jesosy, ny fisaintsainana ny Teniny, ny fandraisana ny Eokaristia, ny fieken-keloka rehefa lavo isika, ny fanononana sy fanokanana an’i Maria, vadin’ny Fanahy Masina, ary ny fitalahoana amin’ny Ray mba handefasana onjam-panahy vaovao eo amin’ny fiainanao… Hanomboka hirotsaka ny Divine Sap.

Avy eo, ny zavatra holazaiko dia ny "pre-conditions" ho an'ny fitoriana filazantsara mahomby dia manomboka mipetraka.^[9]Ary tsy tonga lafatra amin’ny toerana no tiako holazaina, satria isika rehetra dia “fanaka tany”, araka ny voalazan’i Paoly. Ahoana kosa no ahafahantsika manome ho an’ny hafa izay tsy ananantsika? 

 

Ny fiainana ivelany

Eto, ny mpino dia tsy maintsy mitandrina mba tsy ho latsaka amin'ny karazana mangina izay idiran’ny olona amin’ny fivavahana lalina sy ny firaisana amin’Andriamanitra, nefa avy eo dia mipoitra tsy misy fiovam-po marina. Raha ny mangetaheta izao tontolo izao, izany koa dia ny maha-azo itokiana azy.

Mangetaheta ny maha-azo itokiana ity taonjato ity… Mitory ny zavatra iainanao ve ianao? Andrasan’izao tontolo izao amintsika ny fahatsoran’ny fiainana, ny fanahin’ny vavaka, ny fankatoavana, ny fanetren-tena, ny fisarahana ary ny fahafoizan-tena. —POPE PAOLY VI, Fitoriana filazantsara amin'ny tontolon'ny maoderina, 22, 76

Noho izany, eritrereto ny fantsakana rano. Mba hihazonan'ny lavaka fantsakana rano dia tsy maintsy apetraka ny casing, na vato izany, na culvert, na fantsona. Io rafitra io, noho izany, dia afaka mitana rano ary mahatonga azy io ho azon'ny hafa alaina. Amin’ny alalan’ny fifandraisana manokana mafy sy marina amin’i Jesosy no hamenoana ny lavaka amin’ny tany (izany hoe ao am-po) amin’ny “fitahiana ara-panahy rehetra any an-danitra”.^[10]Eph 1: 3 Fa raha tsy mametraka casing ny mpino, dia tsy ho voatana izany rano izany ka mamela ny antsanga hipetraka ka hany ka madio rano sisa. 

Ny casing, noho izany, dia ny fiainana ivelan'ny mino, niaina araka ny Evanjely. Ary azo fintinina amin'ny teny tokana izany: fitiavana. 

Tiava an'i Jehovah Andriamanitrao amin'ny fonao rehetra sy ny fanahinao rehetra ary ny sainao rehetra. Izany no didy lehibe sady voalohany. Ny faharoa, izay tahaka azy ihany: Tiava ny namanao tahaka ny tenanao. (Mat. 22: 37-39)

Ao amin’ny Lamesa amin’ity herinandro ity, i Md Paoly dia miresaka ny amin’io “lalana tsara indrindra” izay mihoatra ny fanomezam-pahasoavana ara-panahy amin’ny fiteny tsy fantatra, ny fahagagana, ny faminaniana, sns. Izany no lalan’ny fitiavana. Amin’ny lafiny iray, amin’ny fanatanterahana ny tapany voalohany amin’io didy io amin’ny alalan’ny fitiavana lalina sy maharitra an’i Kristy amin’ny alalan’ny fisaintsainana ny Teniny, ny fijanonana eo anatrehany mandrakariva, sns. 

… ny fitiavan’Andriamanitra dia nalatsaka tao am-pontsika tamin’ny alalan’ny Fanahy Masina nomena antsika. ( Rom 5:5 ).

Impiry aho no nivoaka tamin’ny fotoam-bavaka, na rehefa avy nandray ny Eokaristia, dia feno fitiavana mirehitra ho an’ny fianakaviako sy ny fiaraha-monina! Saingy impiry aho no nahita an'io fitiavana io nihena satria ny rindrin'ny fantsakan-dranoko dia tsy nijanona teo amin'ny toerany. Ny fitiavana, araka ny filazan’i Md Paoly etsy ambony — “ny fitiavana mahari-po, ny fitiavana mora fanahy … safidy. Iniana atao isan’andro isan’andro ny fametrahana ny vatom-pitiavana amin’ny toerany tsirairay. Fa raha tsy mitandrina isika, raha tia tena, kamo, ary variana amin’ny zavatr’izao tontolo izao, dia mety hianjera ny vato ary hirodana ao anatiny ny fantsakana manontolo! Eny, izao no ataon’ny ota: mandoto ny Rano velona ao am-pontsika ary manakana ny hafa tsy hiditra ao. Ka na dia afaka mitanisa Soratra Masina aza aho verbatim; na dia afaka mitanisa trakta ara-teôlôjia sy manoratra toriteny sy lahateny ary lahateny tsara aza aho; na dia manam-pinoana hamindra tendrombohitra aza aho... raha tsy manana fitiavana aho, dia tsinontsinona. 

 

Ny fomba - ny fomba

Izany rehetra izany no ilazana fa ny "metodeôlôjia" amin'ny fitoriana ny filazantsara dia kely lavitra noho ny ataontsika sy ny maro hafa iza isika Amin’ny maha-mpitarika fiderana sy fitsaohana antsika dia afaka mihira isika na afaka manao izany lasa ilay hira. Amin’ny maha pretra antsika, dia afaka manao fombafomba mahafinaritra maro isika na afaka manao izany lasa fombafomba. Amin'ny maha mpampianatra antsika dia afaka miteny teny maro na lasa ny Teny. 

Ny olona maoderina dia mihaino an-tsitrapo kokoa ny vavolombelona noho ny mpampianatra, ary raha mihaino mpampianatra izy dia satria vavolombelona izy ireo. —POPE PAOLY VI, Evangelii Nuntiandi, n. 41; vatican.va

Ny hoe vavolombelon'ny Filazantsara dia midika hoe: fa efa nanatri-maso ny herin’ Andriamanitra teo amin’ny fiainako aho ary afaka mijoro ho vavolombelona momba izany. Ny fomba fitoriana ny filazantsara amin’izay dia ny ho lasa Fantsakana Miaina izay ahafahan’ny hafa “hanandrana sy hahita fa tsara ny Tompo”.^[11]Salamo 34: 9 Tsy maintsy misy ny lafiny ivelany sy anatiny ao amin'ny Fantsakana. 

Diso anefa isika raha mihevitra fa izany no fitambaran’ny fitoriana ny filazantsara.  

… Tsy ampy ny fanatrehan'ny vahoaka kristianina sy ny fandaminana azy amin'ny firenena iray, ary koa ny tsy fitadiavana apôstôly amin'ny alàlan'ny ohatra tsara. Voalamina noho izany izy ireo, manatrika an'io izy ireo: hanambara an'i Kristy amin'ireo mpiray tanindrazana aminy tsy Kristiana amin'ny teny sy amin'ny ohatra ary manampy azy ireo amin'ny fandraisana an'i Kristy feno. —File Council Vatican faharoa, Ad Gentes, n. 15; vatican.va

… Ny vavolombelona tsara indrindra dia ho hita fa tsy mahomby amin'ny farany raha tsy misy manazava azy, manamarina… ary natao mazava tamin'ny fanambarana mazava sy mazava momba an'i Jesosy Tompo. Ny Vaovao Mahafaly izay nambaran'ny vavolom-piainana na ho ela na ho haingana dia tsy maintsy ambaran'ny tenin'ny fiainana. Tsy misy ny fitoriana filazantsara marina raha tsy antsoina ny anarana, ny fampianarana, ny fiainana, ny teny fikasana, ny fanjakana ary ny mistery momba an'i Jesosy avy any Nazareta, Zanak'Andriamanitra. —POPE ST. PAOLY VI, Evangelii Nuntiandi, n. 22; vatican.va

Marina daholo izany. Fa araka ny fanontaniana ny taratasy etsy ambony, ahoana no ahafantarana rahoviana fotoana tokony hitenenana ve sa tsia? Ny zavatra voalohany dia tsy maintsy mamoy ny tenantsika isika. Raha marin-toetra isika, ny fisalasalantsika hizara ny Filazantsara dia matetika satria tsy te ho esoina, holavina na haneso isika — fa tsy hoe tsy misokatra amin’ny Filazantsara ilay olona eo anoloantsika. Eto dia tsy maintsy miaraka amin’ny mpitory ny filazantsara foana ny tenin’i Jesosy (izany hoe ny mino rehetra vita batisa):

Izay ta-hamonjy ny ainy dia hahavery izany; fa izay hahavery ny ainy noho ny amiko sy ny filazantsara no hamonjy izany (Marka 8: 35)

Raha mihevitra isika fa afaka ny ho Kristianina marina eto amin’izao tontolo izao ka tsy enjehina, dia isika no voafitaka indrindra amin’ny rehetra. Araka ny nandrenesantsika an’i Md Paoly tamin’ny herinandro lasa teo hoe: “Tsy nomen’Andriamanitra fanahy osa isika, fa fanahy mahery sy fitiavana ary fahononan-tena”.^[12]cf. Atsipazo ao anaty afo ilay fanomezana Amin’io lafiny io, ny Papa Paoly VI dia manampy antsika amin’ny fomba fiasa voalanjalanja:

Azo antoka fa fahadisoana ny fametrahana zavatra amin'ny feon'ny fieritreretan'ireo rahalahintsika. Fa ny hanolotra ny feon'ny fieritreretany ny fahamarinan'ny Filazantsara sy ny famonjena ao amin'i Jesosy Kristy, mazava tsara ary amin'ny fanajana tanteraka ny safidy malalaka asehony… lavitra ny fanafihana ny fahalalahana ara-pivavahana dia ny fanajana tanteraka izany fahalalahana izany… Nahoana no ny lainga sy ny lesoka, ny fihenan-danja ary ny pôrnôgrafia ihany no manan-jo hapetraka eo imason'ny olona ary matetika, indrisy, apetraka amin'izy ireo amin'ny alàlan'ny fampielezana fampielezana haino aman-jery… Ny fanolorana am-panajana an'i Kristy sy ny fanjakany dia mihoatra ny zon'ny mpitory ny vaovao tsara; adidiny izany. —POPE ST. PAOLY VI, Evangelii Nuntiandi, n. 80; vatican.va

Ahoana anefa no ahafantarantsika raha vonona ny hihaino ny Filazantsara ny olona iray, na ny fijoroana ho vavolombelona mangina ataontsika ho teny mahery kokoa? Ho an'ity valiny ity, dia mitodika any amin'i Jesosy Tompontsika isika amin'ny teniny tamin'ny Mpanompon'Andriamanitra Luisa Piccarreta:

… Nanontany ahy i Pilato: 'Ahoana izany – Mpanjaka ianao?!' Ary niaraka tamin’izay dia namaly azy aho hoe: ‘Mpanjaka Aho, ary hampianatra ny fahamarinana no nahatongavako ho amin’izao tontolo izao…’ Tamin’izany no naniry hiditra tao an-tsainy aho mba hampahafantatra ny tenako; hany ka, nokasihiny, dia nanontany Ahy hoe: 'Inona no Fahamarinana?' Nefa tsy niandry ny valinteniko izy; Tsy nanana ny soa nataoko tamin'ny fahafantarako ny tenako. Ho nilaza taminy aho hoe: ‘Izaho no Fahamarinana; ny zavatra rehetra dia Fahamarinana ato anatiko. Ny fahamarinana no faharetana ao anatin’ny fanevatevana be dia be; Ny fahamarinana no fijeriko mamy amin'ny fanarabiana, fanaratsiana, fanamavoana. Ny fahamarinana no fomba malefaka sy mahasarika ahy eo anivon’ny fahavalo maro be, izay mankahala Ahy raha mbola tiako izy ireo, ary te hamono Ahy ho faty, raha Izaho kosa te hamihina sy hanome azy ny Aina. Ny fahamarinana no teniko, feno haja sy fahendrena selestialy - ny zavatra rehetra dia Fahamarinana ato anatiko. Ny Fahamarinana dia mihoatra noho ny Masoandro mijoalajoala izay, na manao ahoana na manao ahoana ny fiezahany hanitsaka azy, dia miposaka tsara tarehy sy mamiratra kokoa, hany ka hanala baraka ny fahavalony, ary hanongana azy ireo eo an-tongony. Nanontany Ahy tamin’ny fahatsoram-po i Pilato, ary vonona hamaly aho. Fa Heroda kosa nanontany Ahy tamin’ny lolompo sy ny fahalianana, fa tsy namaly aho. Noho izany, amin’ireo izay te-hahafantatra ny zava-masina amin’ny fahatsoram-po, dia manambara ny tenako mihoatra noho izay nantenainy Aho; fa amin’ireo izay te-hahafantatra azy ireo amin’ny faharatsiana sy ny fahalianana, dia manafina ny tenako Aho, ary na dia te-hanaraby Ahy aza izy ireo, dia afangaroko sy maneso azy ireo Aho. Kanefa, satria ny Oloko no nitondra ny fahamarinana, dia nanao ny anjara asany teo anatrehan’i Heroda koa Izy. Ny fahanginana teo anatrehan’ireo fanontaniana feno tafio-drivotra nataon’i Heroda, ny fijeriko feno fanetren-tena, ny rivotry ny Tenako, feno hatsaran-tarehy sy fahamendrehana ary andriana, dia Fahamarinana avokoa — ary Fahamarinana miasa.” — 1 Jona 1922, Volume 14

Akory ny hatsarany?

Raha fintinina dia avelao aho hiasa mihemotra. Ny fitoriana filazantsara mahomby amin’ny kolontsaintsika mpanompo sampy dia mitaky ny tsy hialantsika tsiny amin’ny Filazantsara, fa ny fanolorana izany ho azy ireo ho Fanomezana. Hoy i Md Paoly: “Mitoria ny teny, mazotoa, na amin’ny fotoana na tsy amin’ny fotoana, mandrese lahatra, mamporisiha, mamporisiha, ka mahareta amin’ny faharetana sy ny fampianarana”.^[13]2 Timothy 4: 2 Fa rehefa manidy varavarana ny olona? Dia akombony ny vavanao — ary tsotra Tiavo izy ireo toy ny misy azy ireo, aiza izy ireo. Io fitiavana io no endrika velona ivelany, noho izany, izay ahafahan’ilay olona mifandray aminao hisintona avy amin’ny Rano velona amin’ny fiainanao anatiny, izay amin’ny farany, dia ny herin’ny Fanahy Masina. Sotroina kely fotsiny indraindray dia ampy ho an’io olona io, am-polony taona maro aty aoriana, mba hanolotra ny fony amin’i Jesosy amin’ny farany.

Noho izany, raha ny vokatra… dia eo amin’izy ireo sy Andriamanitra izany. Raha nanao izany ianao, dia matokia fa ho renao indray andro any ny hoe: “Tsara izany, ry mpanompoko tsara sady mahatoky.”^[14]Matt 25: 23

 

---

Mark Mallett no mpanoratra ny Ilay Teny Ankehitriny ary Ny fihaonambe farany ary mpiara-manorina ny Countdown to the Kingdom. 

 

Famakiana mamaky teny

Filazantsara ho an'ny rehetra

Miaro an'i Jesosy Kristy

Ny mahamaika ho an'ny filazantsara

Menatra an'i Jesosy