Iza no nilaza fa mora ny fahaiza-manavaka?

nataon'i Mark Mallett

Ny fahaiza-manavaka ampahibemaso momba ny faminaniana dia toy ny mandeha eo afovoan'ny ady. Manidina avy ny bala na sisiny — “afo namana” dia tsy latsa-danja noho ny an'ny mpanohitra.

Vitsy ny zavatra miteraka resabe kokoa eo amin’ny fiainan’ny Fiangonana noho ny mistika sy ny mpaminany ary ny mpahita ao aminy. Tsy hoe ny mystika mihitsy no tena mampiady hevitra. Matetika izy ireo dia olona tsotra, mahitsy ny hafany. Fa kosa, ny toetran'ny olona lavo - ny fironan-tsainy tafahoatra, ny fanilihana ny supernatural, ny fiankinan-doha amin'ny heriny ary ny fanajana ny fahiratan-tsainy, izay matetika no mitarika ho amin'ny fandroahana tsy ara-dalàna ny supernatural.

Tsy mitovy ny androntsika.

Ny Fiangonana voalohany, mazava ho azy, dia nandray ny fanomezam-pahasoavan’ny faminaniana, izay noheverin’i Md Paoly ho zava-dehibe ho an’ny fahefan’ny apôstôly ihany (jereo 1 Kor 12:28). Nanoratra toy izao ny Dr. Niels Christian Hvidt, PhD: “Miombon-kevitra ny ankamaroan’ny manam-pahaizana fa nanana anjara toerana lehibe teo amin’ny Fiangonana tany am-boalohany ny faminaniana, ary ny olana amin’ny fomba hiatrehana izany dia mitarika ho amin’ny fiovan’ny fahefana ao amin’ny Fiangonana voalohany, eny fa na dia ny fananganana ny Fiangonana voalohany aza. ny karazana Evanjely.”^[1]Faminaniana Kristiana - Ny Lovam-pampianarana Ara-Baiboly, p. 85 Tsy nitsahatra anefa ny faminaniana.

Ny faminaniana araka ny nahafantarana azy tany Korinto, dia tsy noheverina ho mety ho an’ny fitoerana masina intsony…. Tsy maty tanteraka anefa izy io. Nankany amin’ny kianjan’ny maritiora, tany an’efitra niaraka tamin’ny raim-pianakaviana, nankany amin’ireo monasitera niaraka tamin’i Benoit, nankany amin’ny arabe niaraka tamin’i François, nankany amin’ireo tranobe niaraka tamin’i Teresa avy any Avila sy i Jaona avy amin’ny Hazo fijaliana, nankany amin’ireo jentilisa niaraka tamin’i Francis Xavier…. Ary raha tsy mitondra ny anaran'ny mpaminany, ny karismatika toa an'i Joan of Arc sy Catherine of Sienna dia hanana fiantraikany lalina eo amin'ny fiainam-bahoaka. polisy ary ny Fiangonana. — Fr. George T. Montague, Ny Fanahy sy ny Fanomezany: Ny fototra ara-Baiboly momba ny Batemy fanahy, ny fitenenana amin'ny fiteny tsy fantatra, ary ny faminaniana, Paulist Press, p. 46

Na izany aza dia nisy hatrany ny fahasahiranana. “Hatramin’ny voalohany”, hoy ny nosoratan’ny Dr. Hvidt, “ny faminaniana dia nampifandraisina tamin’ny mitovy aminy — faminaniana sandoka. Ireo vavolombelona voalohany dia afaka namantatra ny faminaniana sandoka tamin’ny alalan’ny fahaizany manavaka fanahy ary koa ny fahalalany sasany momba ny fampianarana kristiana marina, izay nitsarana ny mpaminany.”^[2]Ibid. p. 84

Na dia fanazaran-tena tsotra amin’izany lafiny izany aza ny fahaiza-manavaka faminaniana manoloana ny 2000 taona nisian’ny fampianaran’ny Fiangonana, dia mipoitra ny fanontaniana lehibe iray: mbola mitazona ny fahafahana “hamantatra fanahy” ve ny taranaka misy antsika?

Raha izany no izy, dia nanjary nihena hatrany ny fisehoany. Araka ny nosoratako tany aloha tany Fahamarinana, ary fahafatesan'ny mistery, ny vanim-potoanan'ny Fahazavàna dia nametraka fototra ho an'ny fandroahana tsikelikely ny zava-mahagaga mihoatra ny natoraly ho an'ny fiheverana ara-drariny (sy subjective) fotsiny momba an'izao tontolo izao. Na iza na iza mino fa tsy nanimba ny Fiangonana ny tenany, dia mila mandinika fotsiny ny halehiben'ny litorjia ny tenany tamin'ny famantarana sy famantarana izay nanondro ny any ankoatra. Any amin’ny toerana sasany, dia voasasa fotsy ara-bakiteny ny rindrin’ny fiangonana, nopotehina ny sarivongana, nopotehina ny labozia, nodorana emboka manitra, ary nihidy ireo sary masina sy lakroa ary vakoka. Nihena ny vavaka ofisialy sy ny fombafombam-pivavahana, mangina ny fiteniny.^[3]cf. Amin'ny fitaovam-piadiana fitaovam-piadiana ary Amin'ny Lamesa Mandroso

Fa izany rehetra izany dia vokatry ny aretina ara-panahy nifototra fotsiny ihany, izay nanafoana ny mistika tao amin’ny seminerantsika nandritra ny am-polony taona maro, hany ka maro amin’ny mpitondra fivavahana ankehitriny no tsy ampy fitaovana hiatrehana ny zava-misy mihoatra ny natoraly, ny charisma ary ny ady ara-panahy, mainka fa ny faminaniana. .

 

Fifandirana vao haingana

Nisy resabe vao haingana momba ny mpahita sy ny mystika sasany izay hitanay tamin'ny Countdown to the Kingdom. Raha vaovao ianao eto dia manoro hevitra anao izahay hamaky ny Disclaimer anay momba ny Home Page izay manazava ny antony nisian'ity tranonkala ity sy ny fizotrany amin'ny fahaiza-manavaka, araka ny toromariky ny Fiangonana.

Isika izay nanangana ity tranokala ity (jereo Eto) niaraka tamin'ny mpandika teny, Peter Bannister, dia nahafantatra ny loza mety hitranga amin'ity tetikasa ity: ny fandroahana amin'ny lohalika ny zava-miafina rehetra, ny fanamarihan'ny ekipanay na ny mpamaky anay ho "mpanenjika fisehoana", ny fanakianana lalina momba ny fanambarana manokana eo amin'ny akademika, ny fanoherana ny mpitondra fivavahana, sy ny sisa. Na izany aza, na dia iray aza amin'ireo loza na fandrahonana ho an'ny "lazantsika" ireo dia tsy mihoatra ny fepetra ara-Baiboly sy maharitra ataon'i Md Paoly:

Aza manao tsinontsinona ny tenin'ny mpaminany, fa izahao toetra ny zavatra rehetra; hazony mafy izay tsara… (1 Tesalonianina 5: 20-21)

Notarihin'ny Magisterium an'ny Fiangonana, the sensus fidelium hainy ny mamantatra sy mandray an-tsaina ao anatin'ireto fanambarana ireto na inona na inona antso antson'i Kristy na ny olomasiny ho an'ny Fiangonana.  -Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 67

Io “fiantsoana marina an’i Kristy” sy ny Andriamanitsika io no mampanahy antsika. Raha ny marina, dia nahazo tombontsoa izahay nahazo taratasy isan-kerinandro avy amin’ny lafivalon’izao tontolo izao nisaotra anay noho io tetikasa io hatramin’ny nanombohana azy tamin’ny fetin’ny Filazana, efa ho efa-taona lasa izay. Nitarika ho amin’ny “fiovam-pon’ny maro” izany, ary matetika no tena mampihoron-koditra. Izany no tanjonay - ny ambiny, toy ny fiomanana amin'ny fiovana apokaliptika, dia faharoa, na dia tsy misy dikany aza. Raha tsy izany, nahoana ny Lanitra no hiresaka momba ireo fotoana ireo raha toa ka tsy manan-danja izy ireo tamin’ny voalohany?

 

Ireo mpahita resahina

Tamin'ny taona lasa, nanaisotra mpahita telo tamin'ity tranokala ity izahay noho ny antony samihafa. Ny voalohany dia ny an'ny fanahy iray tsy fantatra anarana izay nahita ny isan'ny antsoina hoe "Blue Book" amin'ny hafatr'i Our Lady ho an'i Fr. Stefano Gobbi. Na izany aza, ny Hetsika Marian an'ny Pretra any Etazonia dia nangataka ny tsy havoaka ivelan'ny tontolon'ny boky manontolo ireo hafatra, ka nesorinay tamin'ny farany.

Ny mpahita faharoa dia Fr. Michel Rodrigue Quebec, Kanada. Nahatratra an'aliny ny lahatsariny sy ny fampianarany navoaka teto ary nanosika fanahy tsy tambo isaina mba “hifoha” sy hanomboka handray ny finoany ho zava-dehibe. Izany no ho vokatry ny maha-apôstôly mahatoky ny pretra mahatoky. Araka ny nohazavainay tamina lahatsoratra iray Eto, na izany aza, ny faminaniana iray tsy nahomby dia nanaloka raha toa i Fr. Azo heverina ho loharanom-paminaniana azo itokisana i Michel. Raha tsy mamerina an'io fanapahan-kevitra io ianao, dia azonao vakiana hoe nahoana isika no tsy manohy mandefa ny faminaniany Eto. (Marihina fa, na dia nanalavitra ny faminanian’i Mompera Michel aza ny evekany, dia tsy nisy fanambarana ofisialy na vaomiera natsangana hamotopototra sy hanambara amin’ny fomba ofisialy ireo voalaza fa fanambarana manokana ireo.)

Ny fahatelo voalaza fa mpahita nesorina tamin'ny Countdown dia i Gisella Cardia avy any Trevignano Romano, Italia. Vao haingana no nanambara ny evekany fa tokony hodinihina ireo voalaza fa niseho taminy constat de non supernaturalitate - tsy mihoatra ny natoraly niaviany, ka noho izany, tsy mendrika ny hino. Mifanaraka amin'ny Disclaimer, nesorinay ireo hafatra.

Na izany aza, ny fanontaniana momba ny "fahaizana manavaka fanahy" dia napetrak'i Peter Bannister tamin'ny fomba marina tao amin'ny "Valiny teolojika ho an'ny Vaomiera momba ny Gisella Cardia.” Ankoatr'izay, ankoatra ireo hevitra napetrany, dia fantatray fa ny eveka tao dia niaiky tamin'ny resadresaka vao haingana fa "Ny asan'ny Vaomiera dia tsy mikasika ny stigmata [eo an-tanan'i Gisella], fa mifantoka kokoa amin'ny fisehoan-javatra miseho. .”^[4]https://www.affaritaliani.it Mahavariana izany raha lazaina.

Mahagaga ahy fa ny fomba fiasa ampiasain'ny Vaomieran'ny diosezin'i Civita Castellana dia tsy manaiky ny fifandraisana ara-organika eo amin'ny fisehoana, ny hafatra, ary ireo karazana lazaina fa fisehoan-javatra mihoatra ny natiora (anisan'izany ny stigmata amin'ity tranga ity, indrindra fa ny fitsaboana efa misy. antontan-taratasy). Azo antoka fa io no fanazavana miharihary sy kanto indrindra ny fiheverana ireo trangan-javatra ireo, raha tena izy, ho toy ny fanondroana ny maha-azo itokiana ireo fisehoan-javatra sy hafatra mifandray aminy. Mbola misy lesoka ve ireo hafatra voalaza fa voarain'i Gisella Cardia raha marina ny zava-mitranga? Eny, mazava ho azy, satria misy foana ny antony maha-olombelona tafiditra amin'ny fandraisana ny fifandraisana mistika, ary ny zavatra dia mety ho "very amin'ny fampitana" noho ny fetran'ny mpandray. Fa tena ara-drariny tokoa ve ny manaiky ampahibemaso fa tsy nodinihina ny fanalam-baraka nataon'i Gisella Cardia, (midika hoe ipso facto fa ny fiaviana mihoatra ny natoraly dia tsy voahilika) ary mbola mahatratra ny fitsarana ny constat de non supernaturalitate momba ny zava-nitranga tao Trevignano Romano? ^[5]Namarana ny teniny i Bannister hoe: “Ny teny constat de non… dia tena ratsy ary mihoatra ny fanamafisana ny "tsy fisian'ny porofo" momba ny supernatural. Ny hany fehin-kevitra dia ny fiheveran'ny diosezy fa tsy mifandraika amin'ny fanadihadiana ny olan'ny stigmata, izay tena mahagaga, raha ny kely indrindra, ary mametraka fanontaniana bebe kokoa noho ny valiny. Moa ve ny fisehoan’ny ratra tsy hay hazavaina amin’ny an’i Kristy nandritra ny Karemy sy ny fanjavonan’izy ireo taorian’ny Zoma Masina, teo anatrehan’ny vavolombelona, ​​dia tsy “zava-nitranga” tokony hodinihina ve? —Peter Bannister, MTh, MPhil

Mbola misy azo ambara eto, toy ny hoe ortodoksa ny hafatr'i Rtoa Cardia, nanakoako ny an'ny mpahita hafa nankatoavina, ary nifanaraka tamin'ny marimaritra iraisana ara-paminaniana.

 

Firodanan'ny fahaiza-manavaka

Ny antony hanamarihako an'izany dia ny nahatsikaritra pretra katolika iray, fanta-daza ao amin'ny tontolon'ny Sitrapon'Andriamanitra, izay niampanga ity tranonkala ity ho mampiroborobo ny “mpahita sandoka”. Efa elaela ihany no nisy an’io fanalam-baraka io, izay nanakorontana ny maro izay nitoky tamin’ny fahaizany. Ambonin'izany, maneho ny tsy fahampian'ny fahatakarana fototra momba ny dingan'ny "famantarana ny fanahy" sy ny tanjon'ity tranonkala ity.

Tsy manambara faminaniana eto ho marina izahay (raha tsy hoe tanteraka) — eny fa na dia ny an'ny mpahita nankatoavina aza izay mety holazaina amin'ny fomba tsara indrindra, dia mendrika ny hino. Fa kosa, ny Countdown to the Kingdom dia misy mba hamantarana tsotra izao, miaraka amin'ny Fiangonana, ireo hafatra matotra sy azo itokisana izay lazaina fa avy any an-danitra.

Tsarovy fa i Md Paoly dia nangataka ny mpaminany mba hitsangana eo amin’ny fiangonana ary hanambara ny hafatr’izy ireo:

Mpaminany roa na telo no tokony hiteny, fa ny hafa kosa hahafantatra.  (1 Kor 14: 29-33)

Kanefa, raha nihevitra i Paoly na ny fitambaran’ny mpino ho tsy azo itokisana ny hafatra na mpaminany iray, midika ve izany fa “nampiroborobo mpahita sandoka” izy ireo? Mazava ho azy fa mampihomehy izany. Ahoana koa no hamaritana ny fahamarinan’ny faminaniana lazaina fa raha tsy voazaha toetra ilay mpahita? Tsia, i Paoly sy ny fiangonana dia nahatakatra araka ny tokony ho izy ny atao hoe “fiantsoana marim-pototra an’i Kristy”, ary inona no tsy. Ary izany koa no andramana eto.

Na dia eo aza izany, dia toa ny Fiangonana matetika no tsy nahomby tamin'ny fomba mampalahelo tamin'ny fanambarany momba ny olo-masina sy ny mystika. Manomboka amin'i Md Joan of Arc, mankany amin'i Md Joany amin'ny Hazofijaliana, mankany amin'ny mpahita ao Fatima, mankany amin'i St. Faustina, St. Pio, sns…. nambara ho “diso” izy ireo mandra-pahatonga azy ireo ho marina amin’ny farany.

Izany dia tokony ho fampitandremana ho an'ireo izay tena vonona ny hanao izany vato ny mpaminany, mainka fa ireo izay nanolotra sehatra fotsiny ho an'ny fahaizany manavaka.

 

Momba ny Mpanompon'Andriamanitra Luisa Piccarreta

Farany, nisy taratasy tsiambaratelo tafaporitsaka teo amin'ny Kardinaly Marcello Semeraro avy ao amin'ny Dicastery for the Cause of the Saints, sy ny Eveka Bertrand avy any Mendes, Filohan'ny Vaomiera ara-potopampianarana ao amin'ny Episcopate any Frantsa. Asehon'ilay taratasy fa naato ny anton'ny fanamasinana ny mpanompon'Andriamanitra Luisa Piccarreta.^[6]cf. Ny hazo fijaliana, Febroary 2, 2024 Ny antony nomena dia “teolojia, kristôlôjika ary anthropologie”.

Na izany aza, ny fanazavana kely sy fanampiny ao amin'ilay taratasy dia mampiseho izay hita fa diso tafahoatra ny asa soratr'i Luisa izay tsy vitan'ny hoe 19 imprimaturs ary nihil obstats (nomen'ny voatendry sivana librorum, izay Olomasina voatendry ho olo-masina, Hannibal di Francia), saingy nodinihin’ny sivana ara-teôlôjia roa notendren’ny Vatikana.^[7]cf. Momba an'i Luisa, sy ny asa sorany Samy nanatsoaka hevitra tsy miankina izy roa fa tsy nisy diso ny sanganasany — izay mijanona ho fomba fijery amin'izao fotoana izao amin'ny olon-tsotra eo an-toerana, naorina roa ambin'ny folo taona lasa izay:

Te-hiteny amin'ireo rehetra milaza aho fa misy diso ireo fotopampianarana ireo. Io, hatreto, dia mbola tsy notohanan'ny fanambarana avy amin'ny Holy See, na ny tenako manokana… ireo olona ireo dia miteraka fikorontanana ho an'ireo mpino izay velomina ara-panahy amin'ireo asa soratra ireo, ary niteraka ahiahy ihany koa ho antsika izay mazoto amin'ny fikatsahana izany. ny antony. —Archbishop Giovanni Battista P rakitrari, 12 Novambra 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

Tsy nanakana ny eveka Koreana tsy hanameloka ny asa sorany anefa izany. Na izany aza, ny fiampangan'izy ireo ny asan'ny mystika masina dia tena olana, ka ny mpiara-miasa aminay Pr. Daniel O'Connor dia manana olana. namoaka taratasy manohitra ny fanatsoahan-keviny ho tombontsoan’ny fifanakalozan-kevitra ara-teôlôjia araka ny tokony ho izy, noho ny fahamasinana sy ny fankasitrahan’io Mpanompon’Andriamanitra io.

Ao amin'ny lahatsoratro Momba an'i Luisa sy ireo soratany, Nohazavaiko tamin'ny lavany ny fiainana lava sy tsy mampino an'ity mystika italiana ity izay nanoratra boky 36 — saingy noho ny baikon'ny talen'ny ara-panahy, St. Hannibal, no nandidy azy hanao izany. Niaina tamin'ny Eokaristia irery ihany izy tamin'ny ankamaroan'ny fotoana ary indraindray dia tao anatin'ny toe-javatra hafaliana nandritra ny andro maromaro. Ny votoatin’ny hafany dia mitovy amin’ny an’ny Rain’ny Fiangonana tany am-boalohany: alohan’ny fahataperan’izao tontolo izao, Fanjakan’i Kristy araka ny Sitrapon’Andriamanitra dia hanjaka “etỳ an-tany tahaka ny any an-danitra”, araka ny efa nivavaka isan’andro nandritra ny 2000 taona tao amin’ny “Rainay”.^[8]cf. Ny fomba very

Noho izany, ireo fiampangana mivaivay hitantsika avy amin’ny laika sy ny pretra milaza fa “demonia” ireo soratra ireo dia “famantarana ny andro”. Fa ny fampielezana ny asa soratra dia fiomanana tena ilaina amin'ny vanim-potoanan'ny fandriampahalemana ho avy.^[9]"Ny fotoana hampahafantarana an’ireo asa soratra ireo dia mifandray sy miankina amin’ny toetran’ny fanahy izay maniry hahazo soa lehibe toy izany, ary koa amin’ny fiezahan’ireo izay tsy maintsy mikely aina amin’ny maha-mpitondra trompetra azy amin’ny fanolorana fanatitra. ny fahafoizan-tena amin'ny vanim-potoana vaovaon'ny fandriampahalemana. ”… —Jesosy nankany amin'i Luisa, Fanomezana ny fiainana amin'ny sitrapon'Andriamanitra ao amin'ny soratan'i Luisa Piccarreta, n. 1.11.6 Raha hofoanana izy ireo - ary any Korea izy ireo izao - dia azo antoka fa nitondra tena ho akaiky ny "Andro fitsarana” izay noresahin’i Jesosy tamin’i Md Faustina.

Mbola misy afaka milaza, na izany aza, tsy nikasa hanoratra boky aho. Tsy mora foana ny fahaiza-manavaka ny faminaniana. Ankoatr'izay, ny hafatry ny mpaminany dia zara raha raisina amin'ny tantaran'ny famonjena amin'ny fotoana tsara indrindra… ary matetika ny "fiangonana" no mitora-bato azy ireo.

Tamin'ny fotoana niparitahan'ny fanamelohana an'i Gisella sy Luisa nanerana izao tontolo izao, dia toy izany koa ny famakiana Lamesa tamin'io herinandro io:

Hatramin'ny andro nialan'ny razanareo tany amin'ny tany Egypta ka mandraka androany,
Izaho efa naniraka ny mpaminany mpanompoko rehetra ho anareo.
Nefa tsy nihaino Ahy izy na nihaino;
efa nanamafy hatoka sy nanao ratsy noho ny razany izy.
Rehefa lazainao azy ireo izao teny rehetra izao,
tsy hihaino anao koa izy ireo;
raha miantso azy ianao, dia tsy mamaly anao izy.
Lazao aminy hoe:
Ity no firenena tsy mihaino
amin'ny feon'i Jehovah Andriamaniny,
na mandray fanitsiana.
Nanjavona ny fahatokiana;
ny teny mihitsy dia nesorina tamin'ny lahatenin'izy ireo. (Jeremia 7; jer. Eto)