Misy fahasamihafana misongadina eo amin’ny vokatry ny synodaly amin’izao fotoana izao raha oharina amin’ny andron’i Md Joany Paoly II, izay tsaroantsika ankehitriny ny fahatsiarovana azy. Io Olomasina lehibe io, izay nijery ny faravodilanitry ny olombelona tamin’ny 1976, dia nanambara ara-paminaniana momba ny Fiangonana:
Miatrika ny fifanandrinana farany eo amin’ny Fiangonana sy ny anti-Christmas isika izao, ny Filazantsara manohitra ny Filazantsara, an’i Kristy sy ny anti-Kristy… Fisedrana izany… ny voka-dratsiny amin'ny maha-olona, ny zon'ny tsirairay, ny zon'olombelona ary ny zon'ny firenena. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), tao amin'ny Kongresy Eokaristika, Philadelphia, PA; 13 Aogositra 1976; cf. Catholic Online (Ny teny etsy ambony dia nohamafisin’ny Diakona Keith Fournier izay nanatrika tamin’io andro io.)
Dia toy izany koa izany: ankehitriny isika dia mahita ny fiposahan'ny filazantsara diso, izay tsy latsa-danja amin'izany eveka ary kardinaly izay manohitra an-karihary ny fampianarana katolika.[1]oh. Eto ary Eto Ao ambadiky ny sophistrian'izy ireo dia misy Anti-miantra - fangoraham-po diso izay manala tsiny sy mankalaza ny fahotana mihitsy aza eo ambanin'ny hatsaran-toetra diso amin'ny "fandeferana" sy ny "firaisankina". Mifanohitra amin’izany, ny Filazantsara tena izy dia antsoina hoe “vaovao tsara”. indrindra satria tsy mamela antsika ao amin’ny fatoran’ny fahotana izany fa manome fomba hahatongavana ho olom-baovao ao amin’i Kristy: izay afaka amin’ny herin’ny maizina sy ny filan’ny nofo ary ny fanamelohana ny helo. Ho setrin'izany, ny fanahy izay mibebaka amin’ny fahotana dia feno fahasoavana manamasina, feno ny Fanahy Masina, ary nomena hery mba hiombona amin’ny maha-Andriamanitra. Araka ny nandrenesantsika an’i Md Paoly tamin’ny lasa Famakiana lamesa voalohany amin'ny Alatsinainy:
Isika rehetra dia niara-nonina tamin’izy ireo fahiny araka ny filan’ny nofontsika, araka ny filan’ny nofo sy ny filan’ny nofo, ary araka ny naha-olombelona antsika dia zanaky ny fahatezerana tahaka ny sasany koa. Fa Andriamanitra, Izay manan-karena amin’ny famindram-po, noho ny haben’ny fitiavany antsika, na dia fony mbola matin’ny fahadisoana aza isika, no nanangana antsika niaraka tamin’i Kristy (fahasoavana no namonjena anareo), niara-natsangany taminy, ary niara-napetrany taminy any an-danitra ao amin’i Kristy Jesosy… ( jereo Ef 2:1-10 ).
Ao anatin'ny Fanentanana Apostolika taorian'ny Synodaly, I Md Joany Paoly II indray dia nanamafy ny 2000 taona nisian’ny Lovam-pampianarana sy ny fampianarana mazava ao amin’ny Soratra Masina momba ny filàna fiovam-po sy fibebahana — izany hoe. "fahalalan-tena" - mba tsy ho voafitaka isika, ka manameloka ny tenantsika:[2]jer. 2 Tes 2: 10-11
Hoy ny tenin’i Md Joany apostoly: “Raha hoy isika: Tsy manana ota isika, dia mamita-tena, ary ny marina tsy ato anatintsika. Raha miaiky ny fahotantsika isika, dia mahatoky sy marina Izy ka mamela ny fahotantsika. Nosoratana tamin’ny fiandohan’ny Fiangonana, ireo teny ara-tsindrimandry ireo dia mampahafantatra tsara kokoa noho ny fanehoana olombelona ny lohahevitry ny fahotana, izay mifandray akaiky amin’ny fampihavanana. Ireo teny ireo dia mametraka ny fanontaniana ny amin’ny ota eo amin’ny lafiny maha-olombelona: ny ota dia ampahany manan-danja amin’ny fahamarinana momba ny olombelona. Fa avy hatrany dia ampifandraisin’izy ireo amin’ny lafiny maha-Andriamanitra azy ny haben’ny olombelona, izay hanoherana ny fahotana amin’ny alalan’ny fahamarinan’ny fitiavan’Andriamanitra, izay marina, malala-tanana ary mahatoky, izay maneho ny tenany ambonin’ny zavatra rehetra amin’ny famelan-keloka sy ny fanavotana. Araka izany, i Md Joany koa dia manoratra lavidavitra kokoa ny amin’ny hoe “na inona na inona fiampangana (ny feon’ny fieritreretantsika) iampangana antsika, Andriamanitra dia lehibe noho ny feon’ny fieritreretantsika”.
Ny fanekena ny fahotan'ny tena, raha ny marina - mbola miditra lalina kokoa amin'ny fiheverana ny maha-izy azy manokana - ny mahafantatra
ny tenany amin’ny maha-mpanota, mahay manota sy mirona hanota, no dingana voalohany tena ilaina amin’ny fiverenana amin’Andriamanitra. Izao, ohatra, no nanjo an’i Davida, izay “nanao izay ratsy teo imason’i Jehovah” sy notenenin’i Natana mpaminany hoe: “Fa fantatro ny fahadisoako, ary eo anatrehako mandrakariva ny fahotako. Taminao dia taminao ihany no nanotako sy nanao izay ratsy eo imasonao. Toy izany koa, ny tenan’i Jesosy mihitsy no mametraka izao teny manan-danja manaraka izao eo amin’ny molotra sy ao am-pon’ilay zanaka adala: “Raiko ô, efa nanota tamin’ny lanitra sy teo anatrehanao aho”.
Raha ny marina, ny fihavanana amin’Andriamanitra dia midika hoe misaraka amin’ny tena sy amim-pahatapahan-kevitra amin’ny fahotana izay lavo. Mihevitra sy mampiditra, noho izany, ny fanaovana fibebahana amin’ny heviny feno amin’ny teny hoe: mibebaka, maneho izany fibebahana izany, mandray ny tena toe-tsaina mibebaka — izany no toe-tsain’ny olona izay manomboka amin’ny lalana mankany amin’ny Ray. Lalàna ankapobeny izany ary tsy maintsy arahin'ny tsirairay amin'ny toe-javatra misy azy manokana. Satria tsy azo atao ny miatrika ny ota sy ny fiovam-po amin'ny teny tsy misy dikany.
Ao anatin’ny toe-javatra mivaingana eo amin’ny maha-olombelona mpanota, izay tsy misy fiovam-po raha tsy ekena ny fahotan’ny tena, ny asa fanompoana fampihavanana ataon’ny Fiangonana dia miditra an-tsehatra amin’ny tranga tsirairay miaraka amin’ny tanjona fibebahana marina. Izany hoe, mirotsaka an-tsehatra ny asa fanompoan’ny Fiangonana mba hitondrana ilay olona ho amin’ny “fahalalana ny tena” — araka ny tenin’i Md Catherine avy any Siena — ho amin’ny fandavana ny ratsy, ho amin’ny fananganana indray ny fisakaizana amin’Andriamanitra, ho amin’ny vaovao. fandaminana anatiny, ho amin'ny fiovam-piangonana vaovao. Eny tokoa, na dia any ivelan’ny faritry ny Fiangonana sy ny fiombonamben’ny mpino aza, dia miantefa amin’ny lehilahy sy ny vehivavy rehetra ny hafatra sy ny asa fanompoan’ny fivalozana, satria mila fiovam-po sy fampihavanana ny rehetra. — “Fampihavanana sy Fivalozana”, n. 13; vatican.va
—Mark Mallett no mpanoratra an'i Ny teny izao, Ny fihaonambe farany, ary mpiara-manorina ny Countdown to the Kingdom
Famakiana mamaky teny
Fahamarinana ara-politika sy ny fivadiham-pinoana lehibe
Fifanarahana: ny fivadiham-pinoana lehibe
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Tamin'ny izay lasa Ny Diary ara-panahy, Jesosy sy Maria dia nampianatra an'i Elizabeta, ary manohy mampianatra ireo mahatoky amin'ny kanto masina amin'ny fijaliana hahazoana famonjena fanahy izy ireo. Ny asa dia napetraka isaky ny andro amin'ny herinandro, izay misy ny vavaka, ny fifadian-kanina ary ny vango amin'ny alina, miaraka amin'ny fampanantenana mahafinaritra ao amin'izy ireo, natokana tamim-pahasoavana manokana ho an'ny pretra sy ny fanahy ao anaty fandiovana. Ao amin'ny hafatr'izy ireo, i Jesosy sy i Maria dia nilaza fa ny afon'ny fitiavan-draha tsy mahafaty an'i Maria no fahasoavana lehibe indrindra omen'ny olombelona hatramin'ny Fahatongavana ho nofo. Ary amin'ny hoavy tsy ho ela, ny lelany dia handrehitra izao tontolo izao.
Mompera Stefano Gobbi
Fa maninona no Gisella Cardia?
Fahatelo, ny hafatra matetika dia niaraka tamin'ny tranga hita maso, porofo sary hita tao Ao amin'ny Cammino con Maria, izay tsy mety ho vokatry ny fakana sary an-tsaina, indrindra ny fisian'ny stigmata amin'ny vatan'i Giselle sy ny fisehoana lakroa na soratra ara-pivavahana ao ra amin'ny sandrin'i Gisella. Jereo ireo sary nalaina tao amin'ny tranokala fisehoany 
Jennifer
Nahoana i Manuela Strack?
Fa maninona no manana ny fahitana ny Tompon'ny Tompontsika ao Medjugorje?
Fa maninona i Pedro Regis?
Fa maninona ny Mpanompon'Andriamanitra Luisa Piccarreta?
an'ny olona masina. Rehefa tonga "zanakavavin'i Maria" izy vao nitsahatra ny nofy ratsy tamin'ny faha-iraika ambin'ny folo taona. Tamin'ny taona manaraka dia nanomboka niresaka anatiny taminy i Jesosy indrindra taorian'ny nahazoany kômonio masina. Rehefa telo ambin'ny folo taona izy, dia niseho taminy tamin'ny fahitana izay nanatri-maso ny lavarangana tao an-tranony. Teo, teny amin'ny arabe etsy ambany, no nahitany vahoaka marobe sy miaramila mitam-piadiana mitarika gadra telo; fantany fa anisan'ireny i Jesosy. Rehefa tonga teo ambanin'ny lavarangany izy dia nanandratra ny lohany ary niantso hoe: “Ampio aho, fanahy! ” Tena nampihetsi-po i Luisa ary nanolotra ny tenany nanomboka tamin'io andro io ho fanahy iharam-boina ho fanavotana ho an'ny otan'ny olombelona.
fanjakana tsy mihetsika sy henjana izay toa sahala amin'ny maty. Tamin'ny fotoana nanaovan'ny pretra famantarana ny Hazo fijaliana teo ambonin'ny vatany vao nahazo ny fahaizany i Luisa. Ity fanjakana mistika mahatalanjona ity dia naharitra mandra-pahafatiny tamin'ny 1947 - narahina fandevenana izay tsy raharaha kely. Nandritra io vanim-potoana niainany io dia tsy narary ara-batana izy (mandra-pahafatiny tamin'ny pnemonia tamin'ny farany) ary tsy niaina fandriana mihintsy izy, na dia voafatotra am-pandriana kely nandritra ny efa-enimpolo taona aza.
Fa maninona i Simona sy i Angela?
Valeria Copponi