Nandritra ny telopolo taona nanaovako asa fanompoana ampahibemaso, dia tsy mbola nahita resabe teo amin’ny Fiangonana aho noho ny momba ny faminaniana.
Ny fiatrehana ny foto-kevitry ny faminaniana ankehitriny dia toy ny hoe rava simba aorian'ny faharavanan'ny sambo. — Arseveka Rino Fisichella, “Prophecy” in Rakibolana ny teolojia ifotony, p. 788
Tsy hoe ny fanambarana ara-paminaniana ao anatiny sy momba ny tenany ihany no tena mampiady hevitra — ny toko faha-24 ao amin’ny Matio na ny Bokin’ny Apokalypsy, ohatra, dia mitondra tantara sy “fahoriana sy haizina” ampy ho an’ny taranaka mifandimby.
Tsia, toa izany no hevitra hoe Andriamanitra no miteny amin'ny alalan'izany fanahy voafidy izay nandà hatrany ireo antsoina hoe “manam-pahaizana” nandritra ny tantaran’ny famonjena. Matetika ny olona toy izany no mipetraka ao anaty aloka mandra-pipoiran'ny "fanontaniana" na fanontaniana sarotra, ary rehefa mahasoa ny lazany izany dia mitora-bato azy ireo. Toy izany koa i Jesosy. Raha tsy tamin’ny nigadrany Izy vao nororan’ny mpisoronabe Izy. Mora ny mitora-bato rehefa misy andian'olona mamitaka eo anilanao ary misy mpahita mandry ao anaty ala. loton’ny fitsaram-bahoaka mitanila, raha tsy fanenjehana. Fa izao no atao hoe kanosa sy fanalam-baraka.
Raha ny zava-misy dia tena mila herim-po sy fahazotoana be ny fankatoavana ny tenin’i Md Paoly hoe:
Aza manamavo ny tenin'ny mpaminany, fa zahao toetra ny zavatra rehetra; hazony mafy izay tsara… (1 Tesalonianina 5: 20-21)
Mitaky fahalemena sy hery mihitsy aza izy io mba hamantarana ampahibemaso ny faminaniana ao amintsika ultra-rationaliste Kolontsaina katolika. Matetika kokoa noho ny tsy izany, na dia ny filazana izay nolazain’ny olona lazaina fa mpahita aza dia haneso mangina — na miteraka fanalana tsy marina fa “tsy voatery hino fanambarana manokana” (jereo Faminaniana amin'ny fomba fijery).
Azoko antoka fa tsy afaka manome tsiny ny eveka aho noho ny tsy firaharahan'izy ireo momba ny fitakiana momba ny zavaboary; Izaho aza miombom-pihetseham-po. Ny traikefa 2000 taona dia mampiseho amintsika ny fahalemen'ny saina sy ny fiheveran'ny olombelona ary ny fomba mora voafitaka na voafitaka, na dia manana fikasana tsara aza.
Etsy andaniny, manana traikefa sy Fomban-drazana roa arivo taona isika indrindra mba hanampiana antsika hamantatra sy hanasivana izay mety ho fanambarana ara-paminaniana marina. Raha ny marina, ny tantara dia nanaporofo imbetsaka fa ao tsy Rehefa nankatò ny faminaniana tena izy, ny Fiangonana sy izao tontolo izao dia latsaka tao anatin’ny fijaliana lehibe — izany no toe-javatra iainantsika ankehitriny (jereo Maninona no an'izao tontolo izao dia miaritra fanaintainana ary Rehefa nihaino izy ireo.)
Noho izany, ny a priori Ny toeran’ny mpitondra fivavahana maro mba hihevi-tena ho lainga fotsiny raha ny amin’ny filazana ara-paminaniana dia vahiny amin’ny fahaiza-manavaka ara-baiboly. Ny toe-tsain’ny Fiangonana, fara faharatsiny, ao amin’ny fampianarany ofisialy, dia azo antoka fa tsy tahotra sy karazana fieboeboana hitantsika amin’izao androntsika izao izay misy olona mandray ny faminaniana ho zava-dehibe dia antsoina matetika hoe “mpanenjika fisehoana”, “tsy miovaova ara-pihetseham-po”, “ tsy fahampiana ara-panahy” na inona na inona vato hafa nalatsany. Mamerimberina hoe:
Ny olona iray dia mety handà ny fanekena ny "fanambarana manokana" nefa tsy handratra mivantana ny Finoana katolika, raha mbola manao izany izy, "maotina, tsy misy antony, ary tsy misy fanamavoana." — PAPA BENEDICT XIV, Mahery fo maherifo p. 397
Ny toe-tsaina katolika tena izy dia ny mijanona ho misokatra amin'ny faminaniana rehefa misy antony marim-pototra.
Tsy anjaran’ny [fanambarana manokana] ny manatsara na mameno ny Fanambaran’i Kristy amin’ny farany, fa manampy amin’ny fiainana feno kokoa amin’izany ao anatin’ny vanim-potoana iray eo amin’ny tantara. Notarihin'ny Magisterium an'ny Fiangonana, ny sensus fidelium hainy ny mamantatra sy mandray an-tsaina ao anatin'ireto fanambarana ireto na inona na inona antso antson'i Kristy na ny olomasiny ho an'ny Fiangonana. -Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 67
Eny, be dia be ny finoana anay amin'io fanambarana io - saingy tsy dia misy porofo betsaka momba izany. Ny zavatra hitantsika matetika indrindra, indrindra eo amin'ireo mpiaro ny zon'olombelona, teolojiana, ary mpitendry tranonkala, dia ny tsy fahampian'ny fahaiza-manavaka sy ny fahavononana "handray" ireo fanambarana ireo, na dia misy antony marim-pototra aza - izay mifanohitra amin'ny fampirisihan'ny papa. :
Manentana anao izahay hihaino amin'ny fo tsotra sy fahatsoram-po amin'ny saina noho ny fampitandremana nataon'ny Reny avy amin'Andriamanitra… —POPE ST. JOHN XXIII, Hafatry ny Papa Papal, 18 feb 1959; L'Osservatore Romano
Amin'ny vanim-potoana rehetra, ny Fiangonana dia nahazo ny maha-sarin'ny faminaniana, izay tsy maintsy hodianana fa tsy fanamavoana. — Kardinaly Ratzinger (BENEDICT XVI), Hafatr'i Fatima, Commentaire teolojia, vatican.va
Izay nanolorana ny fanambarana ho azy manokana dia tokony hino sy hankatò ny didy na ny hafatr'Andriamanitra, raha omena azy amin'ny porofo ampy izy ... Fa Andriamanitra dia miresaka aminy, farafaharatsiny amin'ny alalàn'ny hafa, ary noho izany dia mitaky azy hino; noho izany, izy dia tsy maintsy mino an'Andriamanitra, Izay mitaky azy hanao izany. — PAPA BENEDICT XIV, Mahery fo maherifo p. 394
Ary noho izany…
Ireo izay miandraikitra ny fiangonana dia tokony hitsara ny maha-izy azy sy ny fampiasana marina ireo fanomezana ireo amin'ny alàlan'ny biraony, fa tsy mba hamonoana ny Fanahy, fa hizaha toetra ny zavatra rehetra ary hifikitra mafy amin'izay tsara. —File Council Vatican faharoa, Lumen Gentium, n. 12
Faminaniana. Katolika io ry zalahy. Ny fandavana ny fanomezam-pahasoavana karismatika dia tsy vokatry ny Fanahy Masina.
Misy ny fanisana indroa ho amin’ilay Fanjakana mba hanomezana faminaniana azo itokisana tsara indrindra, mba hahafahan’ny mpiandry antsika hanampy ny mahatoky hanavaka ny atao hoe faminaniana tena izy, ary inona no tsy. Raiso izay tsara, avelao ny ambiny.
Amin'ny lafiny iray, feno fankasitrahana aho namaky ny teny avy amin'ny Tompontsika na ny Andriamanitsika izay nanamafy ny fisaintsainako anatiny, niantso ahy ho amin'ny fiovam-po lalina kokoa, na namporisika ahy hijanona amin'ny lalana ankehitriny - dia ny lalan'ny vavaka isan'andro, ny Sakramenta, sy ireo fahamarinana voaaro ao amin’ny Lovam-pampianarana Masina. Raha ny amin'ny faminaniana manaitra kokoa? Alefako fotsiny ao amin'ny sokajy "miandry sy jereo" izy ireo nefa tsy very torimaso.
Ny vokatry ny “fanandramana” momba ilay Fanjakana no tena zava-dehibe. Isan'andro dia mahazo taratasy avy amin'ny olona, eny fa na dia ny paroasy iray manontolo aza, izay nandalo fiovam-po matotra noho ny hafatra sy fisaintsainana napetraka teto. Be dia be ny fiovam-po toa an’i Md Paoly, ary tsy mitranga isan’andro izany.
Tsy midika izany fa tsy hikorontana ny fizotran'ny fahafantarana ny faminaniana. Tsy midika izany fa tsy hanohy hahita ny fahalemen'ny maha-olombelona sy ny fahalemen'ny tsy mpahita ihany isika, fa ny tenantsika ihany koa.
Ny dikan’ny hoe Countdown dia hanohy hanao io iraka io mba hahafahan’ny mpino “hamantatra sy mandray tsara ao anatin’ireo fanambarana ireo na inona na inona antsoin’i Kristy na ny olony masina ao amin’ny Fiangonana.” Ho an'ireo izay misafidy ny hanohy hitora-bato aminay… azonao atao ny manangona azy ireo eo amin'ny varavarana aoriana.
—Mark Mallett dia mpanao gazety taloha niaraka tamin'ny CTV Edmonton, mpanoratra ny Ny fihaonambe farany ary Ilay Teny Ankehitriny, Mpamokatra ny Andraso vetivety, ary mpiara-manorina ny Countdown to the Kingdom
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Tamin'ny izay lasa Ny Diary ara-panahy, Jesosy sy Maria dia nampianatra an'i Elizabeta, ary manohy mampianatra ireo mahatoky amin'ny kanto masina amin'ny fijaliana hahazoana famonjena fanahy izy ireo. Ny asa dia napetraka isaky ny andro amin'ny herinandro, izay misy ny vavaka, ny fifadian-kanina ary ny vango amin'ny alina, miaraka amin'ny fampanantenana mahafinaritra ao amin'izy ireo, natokana tamim-pahasoavana manokana ho an'ny pretra sy ny fanahy ao anaty fandiovana. Ao amin'ny hafatr'izy ireo, i Jesosy sy i Maria dia nilaza fa ny afon'ny fitiavan-draha tsy mahafaty an'i Maria no fahasoavana lehibe indrindra omen'ny olombelona hatramin'ny Fahatongavana ho nofo. Ary amin'ny hoavy tsy ho ela, ny lelany dia handrehitra izao tontolo izao.
Mompera Stefano Gobbi
Fa maninona no Gisella Cardia?
Fahatelo, ny hafatra matetika dia niaraka tamin'ny tranga hita maso, porofo sary hita tao Ao amin'ny Cammino con Maria, izay tsy mety ho vokatry ny fakana sary an-tsaina, indrindra ny fisian'ny stigmata amin'ny vatan'i Giselle sy ny fisehoana lakroa na soratra ara-pivavahana ao ra amin'ny sandrin'i Gisella. Jereo ireo sary nalaina tao amin'ny tranokala fisehoany 
Jennifer
Nahoana i Manuela Strack?
Fa maninona no manana ny fahitana ny Tompon'ny Tompontsika ao Medjugorje?
Fa maninona i Pedro Regis?
Fa maninona ny Mpanompon'Andriamanitra Luisa Piccarreta?
an'ny olona masina. Rehefa tonga "zanakavavin'i Maria" izy vao nitsahatra ny nofy ratsy tamin'ny faha-iraika ambin'ny folo taona. Tamin'ny taona manaraka dia nanomboka niresaka anatiny taminy i Jesosy indrindra taorian'ny nahazoany kômonio masina. Rehefa telo ambin'ny folo taona izy, dia niseho taminy tamin'ny fahitana izay nanatri-maso ny lavarangana tao an-tranony. Teo, teny amin'ny arabe etsy ambany, no nahitany vahoaka marobe sy miaramila mitam-piadiana mitarika gadra telo; fantany fa anisan'ireny i Jesosy. Rehefa tonga teo ambanin'ny lavarangany izy dia nanandratra ny lohany ary niantso hoe: “Ampio aho, fanahy! ” Tena nampihetsi-po i Luisa ary nanolotra ny tenany nanomboka tamin'io andro io ho fanahy iharam-boina ho fanavotana ho an'ny otan'ny olombelona.
fanjakana tsy mihetsika sy henjana izay toa sahala amin'ny maty. Tamin'ny fotoana nanaovan'ny pretra famantarana ny Hazo fijaliana teo ambonin'ny vatany vao nahazo ny fahaizany i Luisa. Ity fanjakana mistika mahatalanjona ity dia naharitra mandra-pahafatiny tamin'ny 1947 - narahina fandevenana izay tsy raharaha kely. Nandritra io vanim-potoana niainany io dia tsy narary ara-batana izy (mandra-pahafatiny tamin'ny pnemonia tamin'ny farany) ary tsy niaina fandriana mihintsy izy, na dia voafatotra am-pandriana kely nandritra ny efa-enimpolo taona aza.
Fa maninona i Simona sy i Angela?
Valeria Copponi