Na dia mijanona amin'ny hafatry ny lanitra aza ny Countdown to the Kingdom, ny faminaniana dia tsy ireo hafatra voaray amina endrika mahatalanjona kokoa ihany fa koa ny fampiasana ny fanomezam-pahasoavana ara-paminaniana izay misy amin'ireo olona vita batemy rehetra izay mandray anjara amin'ny anjara asan'ny pretra, ara-paminaniana ary andriana ao amin'i Kristy "(Katesizan'ny Fiangonana Katolika, n. 871). Ity misy teny toy izany avy amin'ny iray amin'ireo mpandimby ny Apôstôly, Eveka Marc Aillet avy amin'ny Diosezin'i Bayonne, France, izay mampahatsiahy ireo mpino fa amin'ny maha Kristiana antsika, ny "fahasalamantsika" sy ny an'ny mpiara-monina amintsika dia tsy voafetra ho an'ny ara-batana fotsiny. fiaramanidina nefa dia tsy maintsy ampidiro koa ny fiadanantsika ara-pihetseham-po sy ara-panahy…
Editorial nataon'i Eveka Marc Aillet ho an'ny diosezy magazine Notre Eglise ("Fiangonantsika"), Desambra 2020:
Isika dia miaina amin'ny toe-javatra tsy manam-paharoa izay mbola mitaona antsika hatrany. Tsy isalasalana fa mandalo krizy ara-pahasalamana tsy misy ohatra izany isika, tsy amin'ny resaka haben'ny valanaretina fa amin'ny fitantanana azy sy ny fiantraikany amin'ny fiainan'ny olona. Ny tahotra, izay nitazona ny maro, dia tazomin'ny kabary fampandrenesana sy fanairana ataon'ny manampahefana ampahibemaso, izay ampitain'ny ankamaroan'ny mpampahalala vaovao. Ny vokany dia miha sarotra ny misaintsaina; misy ny tsy fahitana fomba fijery mifandraika amin'ny zava-mitranga, ny fanekena saika ankapobeny an'ny olom-pirenena amin'ny fahaverezan'ny fahalalahana izay tena ilaina ifotony. Ao anatin'ny fiangonana dia afaka mahita fihetsika tsy ampoizina isika: ireo izay nanameloka ny fahefana tsy refesi-mandidy nataon'ny Hierarchy ary nanohitra ny rafitra Magisterium, indrindra amin'ny sehatry ny fitsipi-pitondran-tena, ankehitriny dia manolo-tena amin'ny fanjakana nefa tsy mandatsa-hodi-maso, toa very saina tsy misy dikany , ary nanangana ny tenany ho mpandala ny moraly izy ireo, manome tsiny sy manameloka an-kitsirano ireo izay sahy mametraka fanontaniana momba ilay tompon'andraikitra doxa na iza miaro ny fahalalahana ifotony. Ny mpanome tahotra dia tsy mpanolo-tsaina tsara: mitarika fihetsika tsy voahevitra izany, mampifanohitra ny olona, miteraka fihenjanana sy herisetra mihitsy aza. Mety ho eo an-tampon'ny fipoahana isika!
Jereo, mitsara, mihetsika: ireto dingana telo fantatry ny Action katolika (Hetsika katolika) hetsika, natolotry ny Papa Saint John XXIII tao amin'ny rakipahalalana nataony Mater et Magistra izay mampiavaka ny eritreritra ara-tsosialin'ny Fiangonana dia mety hanazava ny krizy iainantsika ankehitriny.
Ny mahita, midika hoe manokatra ny masonao amin'ny zava-misy amin'ny ankapobeny ary hampiato ny fanamafisana ny fifantohana amin'ny areti-mandringana fotsiny. Azo antoka fa misy ny valan'aretina Covid-19 izay niaiky fa nitondra trangan-javatra nahatsiravina sy trotraka ny mpiasan'ny fitsaboana, indrindra nandritra ny "onja voalohany". Raha dinihina anefa, ahoana no tsy hamaliantsika ny maha-zava-dehibe azy io raha oharina amin'ireo antony hafa mahatonga fahantrana izay matetika no tsy jerena? Voalohany indrindra dia misy ireo isa, izay aseho amin'ny famoahana ny halehiben'ny toe-javatra tsy mbola nisy toa azy: taorian'ny fanisana isan'andro ny isan'ny maty nandritra ny "onja voalohany", dia manana fanambarana isan'andro momba ireo antsoina hoe "tranga tsara" isika, nefa tsy misy ny mahay manavaka ny marary sy ny tsy marary. Moa ve isika tsy tokony hanao fampitahana amin'ireo pathology hafa izay matotra sy mahafaty, izay tsy resahantsika ary nahemotra ny fitsaboana azy ireo noho ny Covid-19, izay indraindray miteraka fahasimbana mahafaty? Tamin'ny taona 2018 dia 157000 no maty tany Frantsa noho ny homamiadana! Elaela vao niresaka momba ilay tsy olona 
fitsaboana izay napetraka tao amin'ny trano fikarakarana an'ireo be antitra, izay nikatona, indraindray nikatona tao amin'ny efitranony, ary voarara ny fitsidihan'ny mpianakavy. Betsaka ny fijoroana vavolombelona momba ny fikorontanana ara-psikolojika ary na dia ny fahafatesan'ny loholontsika aza aloha loatra. Tsy dia voalaza firy ny fitomboan'ny fahaketrahana eo amin'ny olona tsy vonona. Be loatra ny hopitaly aretin-tsaina etsy sy eroa, feno ny efitrano fiandrasana pyschologists, fambara fa miharatsy ny fahasalaman'ny saina frantsay - antony iray mampitebiteby, araka ny neken'ny Minisitry ny Fahasalamana ampahibemaso. Nisy ny fanamelohana ny loza mety hitranga amin'ny “euthanasia ara-tsosialy”, raha ny tombana natao fa 4 tapitrisa amin'ireo mpiray tanindrazana amintsika no ao anatin'ny toe-javatra manirery izaitsizy, tsy lazaina intsony ny vola fanampiny tapitrisa any Frantsa izay, hatramin'ny nisamborana voalohany azy, dia latsaka ambanin'ny fahantrana tokonam-baravarana. Ary ahoana ny amin'ireo orinasa madinidinika, ny sempotry ny mpivarotra madinidinika izay hoterena hiroso amin'ny fatiantoka? Efa manana famonoan-tena eo amin'izy ireo isika. Ary ny trano fisotroana sy trano fisakafoanana, izay nanaiky ihany koa ny fombafomba fahasalamana henjana. Ary ny fandraràna ny fotoam-pivavahana, na dia misy aza ny fepetra fidiovana ara-pahasalamana dia miankina amin'ny sokajy hetsika "tsy ilaina": tsy re any Frantsa izany, afa-tsy any Paris ambanin'ny kaominina!
Ny mitsara, izay midika hoe manombatombana izany zava-misy izany raha oharina amin'ireo fitsipika lehibe iorenan'ny fiainam-piarahamonina. Satria "iray vatana sy fanahy" ny olona, dia tsy mety ny mamadika ny fahasalamana ara-batana ho lasa tena lanja tanteraka hatramin'ny fahafoizan-tena ho an'ny fahasalamana ara-tsaina sy ara-panahy ho an'ny olom-pirenena, ary indrindra hanesorana azy ireo tsy hampiasa malalaka ny fivavahany, izay miaina manaporofo fa tena ilaina amin'ny fifandanjan-dry zareo. Satria natiora ara-tsosialy ny olona ary misokatra amin'ny firahalahiana, tsy azo zakaina ny famotehana ny fifandraisan'ny mpianakavy sy ny fisakaizana, ary toy izany koa ny fanamelohana ny olona marefo indrindra amin'ny fitokanana sy ny fijaliana manirery, toy ny tsy mety ny fanesorana ny asan'ireo mpanao asa tanana sy mpivarotra madinidinika. nomena ny habetsaky ny anjara birikin'izy ireo amin'ny faharesen-dahatra ara-tsosialy ao amin'ny tanànantsika sy ny vohitra misy anay. Raha eken'ny Eglizy ny maha-ara-dalàna ny fahefam-panjakana dia miankina amin'ny, raha ny ambaratongam-pahefana mendrika, ny manam-pahefana dia manamora ny fampiharana ny fahalalahana sy ny andraikitry ny tsirairay ary mampiroborobo ny zon'olombelona lehibe. Na izany aza, nankafizinay ny fiheverana ny tsirairay ny fiainana ary nanampy ny fanamelohana mora foana ny opprobrium nampiharina tamin'ny vahoaka iray manontolo (notsaboina toy ny ankizy) tamin'ny fananganana ny adihevitra be momba ny fiainan'ireo marary amin'ny fikarakarana mafy sy ireo mpikarakara trotraka. Moa ve tsy tokony hekentsika aloha ny tsy fahampian'ny politikan'ny fahasalamantsika, izay nanimba teti-bola sy nampalemy ny andrim-pitsaboana raha tsy ampy ny mpiasa tsy dia be karama ary mampihena ny fandriana famelomana? Farany, satria noforonina araka ny endrik'Andriamanitra ny olona, ny fototra faratampon'ny fahamendrehany - "Ianao no nanao anay ho anao, Tompoko, ary tsy milamina ny foko mandra-pahatongako ao aminao" (Masindahy Augustin) - tsy mety ny manambany ny fahalalahana ny fivavahana, izay mitoetra, eo ambanin'ny Lalàn'ny fanasarahana ny fiangonana sy ny fanjakana (navoaka tamin'ny toe-javatra sarotra indrindra), ny fahalalahana fototra rehetra - ny iray izay nanaovan'ny olom-pirenena tamim-pahatahorana, dia nanaiky hiala tsy nisy fifanakalozan-kevitra. Tsia, ny adihevitra momba ny fahasalamana dia tsy manamarina ny zava-drehetra.
Hanao zavatra. Ny fiangonana dia tsy voatery hampifanaraka ny tenany amin'ny fanambarana ofisialy fampihenan-tena, mainka fa ny "fehikibo mpampita" an'ny Fanjakana, raha tsy misy izany tsy fisian'ny fanajana sy fifanakalozan-kevitra na fitakiana tsy fankatoavana sivily. Ny iraka ara-paminaniana nataony, amin'ny asa soa ho an'ny besinimaro, dia ny hisarika ny sain'ny tompon'andraikitra amin'ny fanjakana amin'ireo antony lehibe mahatonga ny fihenjanana izay mifandray mivantana amin'ny fitantanana ny krizy ara-pahasalamana. Ny mpiasa mpitsabo mpanampy dia tsy maintsy tohanana ara-dalàna ary fanampiana omena ny marary - ny fahamalinana amin'ny fampiharana fihetsika sakana dia ampahany amin'ny ezaka nasionaly mihatra amin'ny olon-drehetra - nefa tsy manome andraikitra haingana ny olom-pirenena amin'ny andraikiny. Amin'ity toe-javatra ity dia mila ankafizintsika ny maha-matihanina ireo mpiasan'ny fahasalamana izay mahafoy tena ho an'ireo marary, ary hamporisihana ny fahalalahan-tanan'ireo mpilatsaka an-tsitrapo izay manolo-tena hanompo ireo tena sahirana, ary matetika ny Kristiana no lohalaharana. Tokony hanome feo ny fitakiana marina ataon'ireo voahitsakitsaka amin'ny asany (mieritreritra mpanao asa tanana sy mpivarotra enta-madinika aho). Tokony ho fantatsika ihany koa ny fomba hanamelohana ny fitsaboana tsy mitovy, na dia tsy matahotra ny hamerina izany aza ny adihevitra momba ny fahasalamana izay namboarina mafy mba hanakatonana orinasa kely sy mandrara ny fanompoana ampahibemaso. loza mety hitranga amin'ny fandotoana. Rehefa miady hevitra momba ny fahalalahana hivavaka ny Eglizy dia miaro ny fahalalahana ifotony rehetra izay nalaina an-keriny tamim-pahefana izy, na dia vonjimaika fotsiny aza, toy ny fahalalahana ho tonga sy hanao izay tiany, hiara-hiasa mba hiasa ho an'ny besinimaro Tsara, miaina amin'ny vokatry ny asan'ny tena, ary mba hiara-hiaina fiainana milamina sy milamina.
Raha mila "manome an'i Kaisara izay an'i Kaisara" isika, dia tokony "hanome an 'Andriamanitra izay an' Andriamanitra" (Mt 22:21), ary tsy an'ny Kaisara isika fa an'Andriamanitra! Ny dikan'ny fanompoana an'Andriamanitra dia mampatsiahy ny olona rehetra, na dia ny tsy mpino aza, fa tsy mahery vaika i Kaisara. Ary tokony hatsahatra ny fanoherana ny fitsaohana an'Andriamanitra, voasoratra tamin'ny teny telo voalohany amin'ny Decalogue, ny fitiavana ny namana: tsy azo sarahina izy ireo, ary ity farany dia miorim-paka amin'ny voalohany! Ho antsika katolika, ny fanompoana tonga lafatra dia mandeha amin'ny Soron'i Kristy, natolotra tamin'ny Sorona Eokaristia tamin'ny lamesa izay nandidian'i Jesosy antsika hanavao. Amin'ny fampiraisana ny tenantsika amin'ity Sorona ity ara-batana sy miaraka no ahafahantsika manolotra amin'Andriamanitra "ny tenantsika manontolo ho sorona velona, masina, mahay mampifaly an'Andriamanitra" io ho antsika no fomba mety hanompoana azy (Rom 12: 1). Ary raha tena izy io, io fanompoana io dia tsy maintsy mahita ny fahatanterahany amin'ny fitiavantsika ny soa ho an'ny hafa, amin'ny famindram-po sy ny fikatsahana ny soa iraisana. Izany no maha ara-paminaniana sy tsy maintsy atao ny miaro ny fahalalahana mivavaka. Aza avela handroba ny loharanon'ny Fanantenantsika isika!
Fanamarihana: Msgr. Alliet dia nanentana sy nanohana am-pahibemaso ny maha-apôstôly an'ny mpahita frantsay "Virginie", izay nipoitra tao amin'ity tranonkala ity ny hafatr'izy ireo.
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Tamin'ny izay lasa Ny Diary ara-panahy, Jesosy sy Maria dia nampianatra an'i Elizabeta, ary manohy mampianatra ireo mahatoky amin'ny kanto masina amin'ny fijaliana hahazoana famonjena fanahy izy ireo. Ny asa dia napetraka isaky ny andro amin'ny herinandro, izay misy ny vavaka, ny fifadian-kanina ary ny vango amin'ny alina, miaraka amin'ny fampanantenana mahafinaritra ao amin'izy ireo, natokana tamim-pahasoavana manokana ho an'ny pretra sy ny fanahy ao anaty fandiovana. Ao amin'ny hafatr'izy ireo, i Jesosy sy i Maria dia nilaza fa ny afon'ny fitiavan-draha tsy mahafaty an'i Maria no fahasoavana lehibe indrindra omen'ny olombelona hatramin'ny Fahatongavana ho nofo. Ary amin'ny hoavy tsy ho ela, ny lelany dia handrehitra izao tontolo izao.
Mompera Stefano Gobbi
Fa maninona no Gisella Cardia?
Fahatelo, ny hafatra matetika dia niaraka tamin'ny tranga hita maso, porofo sary hita tao Ao amin'ny Cammino con Maria, izay tsy mety ho vokatry ny fakana sary an-tsaina, indrindra ny fisian'ny stigmata amin'ny vatan'i Giselle sy ny fisehoana lakroa na soratra ara-pivavahana ao ra amin'ny sandrin'i Gisella. Jereo ireo sary nalaina tao amin'ny tranokala fisehoany 
Jennifer
Nahoana i Manuela Strack?
Fa maninona no manana ny fahitana ny Tompon'ny Tompontsika ao Medjugorje?
Fa maninona i Pedro Regis?
Fa maninona ny Mpanompon'Andriamanitra Luisa Piccarreta?
an'ny olona masina. Rehefa tonga "zanakavavin'i Maria" izy vao nitsahatra ny nofy ratsy tamin'ny faha-iraika ambin'ny folo taona. Tamin'ny taona manaraka dia nanomboka niresaka anatiny taminy i Jesosy indrindra taorian'ny nahazoany kômonio masina. Rehefa telo ambin'ny folo taona izy, dia niseho taminy tamin'ny fahitana izay nanatri-maso ny lavarangana tao an-tranony. Teo, teny amin'ny arabe etsy ambany, no nahitany vahoaka marobe sy miaramila mitam-piadiana mitarika gadra telo; fantany fa anisan'ireny i Jesosy. Rehefa tonga teo ambanin'ny lavarangany izy dia nanandratra ny lohany ary niantso hoe: “Ampio aho, fanahy! ” Tena nampihetsi-po i Luisa ary nanolotra ny tenany nanomboka tamin'io andro io ho fanahy iharam-boina ho fanavotana ho an'ny otan'ny olombelona.
fanjakana tsy mihetsika sy henjana izay toa sahala amin'ny maty. Tamin'ny fotoana nanaovan'ny pretra famantarana ny Hazo fijaliana teo ambonin'ny vatany vao nahazo ny fahaizany i Luisa. Ity fanjakana mistika mahatalanjona ity dia naharitra mandra-pahafatiny tamin'ny 1947 - narahina fandevenana izay tsy raharaha kely. Nandritra io vanim-potoana niainany io dia tsy narary ara-batana izy (mandra-pahafatiny tamin'ny pnemonia tamin'ny farany) ary tsy niaina fandriana mihintsy izy, na dia voafatotra am-pandriana kely nandritra ny efa-enimpolo taona aza.
Fa maninona i Simona sy i Angela?
Valeria Copponi