Ireo izay mbola tsy naheno fanolorana mety ho an'ny fanambarana momba ny "Fanomezana fiainana amin'ny sitrapon'Andriamanitra," izay natolotr'i Jesosy an'i Luisa indraindray dia very hevitra ny zotom-pon'ireo izay nanana an'io fampidirana io: "Nahoana no manantitrantitra tokoa ny hafatr'ity vehivavy miraviravy mahantra ity avy any Italia izay maty ny 70 taona lasa izay?"
Afaka mahita fampidirana toy izany ao amin'ny boky ianao, Ny Crown of History, Ny satrobonin'ny fahamasinana, Ny herin'ny sitrapoko (navoakan'ny Vatican mihitsy), Torolàlana ho an'ny Bokin'ny Lanitra (izay mitondra imprimatur), ny sanganasan'i Fr. Joseph Iannuzzi, ary loharano hafa. Avy amin'ny Ao amin'i Luisa sy ireo soratany:
Teraka tamin'ny 23 aprily 1865 i Luisa (Alahady iray izay nambaran'i St. John Paul II taty aoriana fa Fetin'ny Fetin'ny Famindram-po avy amin'Andriamanitra, araka ny fangatahan'ny Tompo ao amin'ny asa soratr'i St. Faustina). Izy dia iray tamin'ireo zanaka vavy dimy izay nonina tao amin'ny tanàna kelin'i Corato, Italia.
Nanomboka tamin'ny fahazazany voalohany dia nampijalian'ny devoly i Luisa izay niseho taminy tamin'ny nofy nampatahotra. Vokatr'izany dia nandany ora maro nivavaka tamin'ny Rosary izy ary niantso ny fiarovana an'ny olona masina. Rehefa tonga "zanakavavin'i Maria" izy vao nitsahatra ny nofy ratsy tamin'ny faha-iraika ambin'ny folo taona. Tamin'ny taona manaraka dia nanomboka niresaka anatiny taminy i Jesosy indrindra taorian'ny nahazoany kômonio masina. Rehefa telo ambin'ny folo taona izy, dia niseho taminy tamin'ny fahitana izay nanatri-maso ny lavarangana tao an-tranony. Teo, teny amin'ny arabe etsy ambany, no nahitany vahoaka marobe sy miaramila mitam-piadiana mitarika gadra telo; fantany fa anisan'ireny i Jesosy. Rehefa tonga teo ambanin'ny lavarangany izy dia nanandratra ny lohany ary niantso hoe: “Ampio aho, fanahy! ” Tena nampihetsi-po i Luisa ary nanolotra ny tenany nanomboka tamin'io andro io ho fanahy iharam-boina ho fanavotana ho an'ny otan'ny olombelona.
Manodidina ny efatra ambin'ny folo taona i Luisa dia nanomboka niaina fahitana sy fisehoan'i Jesosy sy i Maria niaraka tamin'ny fijaliana ara-batana. Indray mandeha, napetrak'i Jesosy teo an-dohany ny satro-tsilo, ka nahatonga azy tsy hahatsiaro tena sy tsy ho afaka hihinana roa na telo andro. Izany dia nanjary tranga mistika nanombohan'i Luisa niaina irery ny Eokaristia ho "sakafony isan'andro". Isaky ny noteren'ny konfesoriny hihinana izy, dia tsy afaka nandevona ilay sakafo, izay nivoaka minitra vitsy taty aoriana, simba sy vaovao, toy ny hoe tsy mbola nohanina.
Noho ny fahamenarany teo alohan'ny fianakaviany, izay tsy nahalala ny anton'ny fijaliany, dia nangataka tamin'ny Tompo i Luisa mba hanafina ireo fitsapana ireo amin'ny hafa. Nomen'i Jesosy avy hatrany ny fangatahany tamin'ny famelana ny vatany hitondra fanjakana tsy mihetsika sy henjana izay toa sahala amin'ny maty. Tamin'ny fotoana nanaovan'ny pretra famantarana ny Hazo fijaliana teo ambonin'ny vatany vao nahazo ny fahaizany i Luisa. Ity fanjakana mistika mahatalanjona ity dia naharitra mandra-pahafatiny tamin'ny 1947 - narahina fandevenana izay tsy raharaha kely. Nandritra io vanim-potoana niainany io dia tsy narary ara-batana izy (mandra-pahafatiny tamin'ny pnemonia tamin'ny farany) ary tsy niaina fandriana mihintsy izy, na dia voafatotra am-pandriana kely nandritra ny efa-enimpolo taona aza.
Tahaka ny fanambarana mahatalanjona ny Famindrampon'Andriamanitra izay nankinin'i Jesosy tany amin'i St. Faustina Ny famonjena farany ataon'Andriamanitra (talohan'ny Fiavany Fanindroany amin'ny fahasoavana), toy izany koa ny fanambarany momba ny toetran'Andriamanitra dia natolotry ny Mpanompon'Andriamanitra Luisa Piccarreta Ny ezaka farany ataon'Andriamanitra amin'ny fahamasinana. Ny famonjena sy ny fanamasinana: ireo finiavana roa lehibe ananan'Andriamanitra ny zanany malalany. Ny taloha dia ny fototry ny farany; araka izany, mety ny efa niely voalohany ny fanambarana nataon’i Faustina; kanefa, amin'ny farany, Andriamanitra dia tsy te-hanaiky ny famindram-pony fotsiny, fa hanaiky ny fiainany manokana ho toy ny fiainantsika ary noho izany dia lasa mitovy aminy - araka izay azo atao amin'ny zavaboary iray. Raha ny fanambarana nataon’i Faustina, ny tenany, dia mifanandrify tsy tapaka amin’ity fahamasinana vaovao hiaina ao amin’ny Sitrapon’Andriamanitra ity (toy ny fanambarana nataon’ireo maro hafa tena nanaiky tamim-pankatoavana ny 20thtaonjato), navela ho an'i Luisa ho mpitati-baovao voalohany sy "sekretera" amin'ity "fahamasinana vaovao sy masina" ity (araka ny niantsoan'ny Papa Masindahy Joany Paoly II azy).
Na dia ortodoksa feno aza ny fanambaran'i Luisa (naverin'ny Fiangonana matetika izany ary efa nankatoavina tokoa aza izy ireo), na izany aza, dia omen'izy ireo ny marina, ilay hafatra faran'izay mahavariana indrindra. Ny hafatr'izy ireo dia mampisaintsaina tanteraka fa ny fisalasalana dia fakam-panahy tsy azo ihodivirana ary ny fialamboly azy te Antsoina, fa noho ny antony tsy misy antony marim-pototra ihany no miahiahy amin'ny maha-azo itokiana azy. Ary ny hafatra dia izao: aorian'ny fanomanana 4,000 taona ao anatin'ny tantaran'ny famonjena sy ny 2,000 taona amin'ny fanomanana mipoaka kokoa amin'ny tantaran'ny Fiangonana, dia vonona handray ny satroboninahiny ny Fiangonana; vonona handray an'izay nomen'ny Fanahy Masina azy izy amin'ny fotoana rehetra. Tsy misy hafa noho ny fahamasinan'i Edena mihitsy, izany hoe ny fahamasinana ananan'i Maria koa, tamin'ny fomba tonga lafatra kokoa noho i Adama sy i Eva -ary efa azo alaina izany ankehitriny ho an'ny fangatahana. Ity fahamasinana ity dia antsoina hoe "Miaina amin'ny Sitrapon'Andriamanitra." Fa fahasoavan'ny fahasoavana. Fahafantarana tanteraka ny vavaka "Rainay" ao amin'ny fanahy fa ny sitrapon'Andriamanitra dia hatao ao aminao tahaka ny nanaovan'ny olo-masina any an-danitra azy. Tsy fanoloana ny fotoam-bavaka sy fanao efa nangatahan'ny lanitra antsika izany - mampiditra ny Sakramenta, mivavaka amin'ny Rosary, mifady hanina, mamaky soratra masina, manokan-tena ho an'i Maria, manao asa famindram-po, sns. miantso mavitrika kokoa sy misandratra kokoa aza, satria afaka manao izany rehetra izany amin'ny fomba tena voafaritra tsara isika.
Saingy nilaza tamin'i Luisa koa i Jesosy fa tsy afa-po amin'ny fanahy vitsy fotsiny izy ary misy miaina ny fahamasinana "vaovao". Ho avy izy hanatanteraka ny fanjakany manerana an'izao tontolo izao ao amin'ny vanimpotoana mahafinaritra eo amin'ny fiadanam-pirenena. Izao ihany no ho tanteraka ny vavaka "Rainay"; ary io vavaka io, ilay vavaka lehibe indrindra natao hatrizay dia faminaniana azo antoka avy amin'ny molotry ny Zanak'Andriamanitra. Ho avy ny fanjakany. Tsy misy ary tsy misy afaka manakana an'izany. Saingy, amin'ny alàlan'i Luisa, Jesosy dia miangavy antsika rehetra ho tonga hitory an'io Fanjakana io; hianatra bebe kokoa momba ny Sitrapon'Andriamanitra (satria efa nampahafantarin'i Luisa ny halaliny); hiaina ao amin'ny sitrapony ny tenantsika ary hanomana ny fototry ny fanjakany maneran-tany; ny hanome Azy ny sitrapontsika mba hanomezany antsika ho azy.
“Ry Jesosy, matoky Anao aho. Hatao anie ny sitraponao. Omeko anao ny sitrapoko; azafady mba omeo ahy ny valinao. ”
“Ho tonga anie ny fanjakanao. Hatao anie ny sitraponao et Earth an-tany tahaka ny atao any an-danitra. ”
Ireo no teny nangataka an'i Jesosy mba tsy ho ao an-tsaintsika, sy ny fontsika ary ny vavantsika. (Jereo ny Momba an'i Luisa sy ireo soratany raha fintina fohy momba ny mysticisme miavaka an'i Luisa sy ny toeran'ny mpitondra fivavahana ankehitriny.