Zanak'i Zaro izahay Simona tamin'ny 8 Novambra 2021:
Hitako i Neny: niakanjo fotsy izy, nisy satroboninahitra kintana roa ambin’ny folo teo amin’ny lohany. Nanana lamba manga izay nanarona ny lohany ihany koa izy ary nohazonin'ny brooch teo amin'ny tendany. Nosokafan’i Neny ny tanany ho mariky ny fandraisana ary nisy fo nofo mitempo voasarona tsilo teo amin’ny tratrany. Napetraka teo ambonin’ny tany ny tongotr’i Neny, izay manodidina ny fahavalo fahiny miendrika bibilava mikitroka, fa i Neny no nihazona azy ka nanorotoro ny lohany tamin’ny tongony havanana. Isaorana anie Jesosy Kristy...
Ry zanako malala, tiako ianareo ary misaotra anareo fa namaly izany antsoko izany ianareo. Anaka, efa ela no tonga teo aminareo Aho, nefa tsy nihaino Ahy mandrakariva ianareo;[1]Amin’izao fotoana izao dia efa misy endrika maro ny famosaviana, satria efa nahita fipoahana marina tokoa isika tao amin’ny asan'ny maizina, famosaviana, fanandroana, ary endrika hafa an'ny panthéisme (Cf. The New Paganism - Fizarana II). Reiki, ohatra, dia fanao amin'ny vanim-potoana vaovao hafa izay tadiavin'ny maro - ny fampitana ny "angovo" fa tsy ny Fanahy Masina, na ny fanakambanana ny roa. Ao amin'ny bokin'ny Apokalypsy isika dia mamaky fa amin'ny andro farany, ny olona dia tsy manaiky hibebaka amin'ireo sampy ireo: “Ny taranak’olombelona sisa, izay tsy matin’ireo loza ireo, dia tsy nibebaka tamin’ny asan’ny tànany, dia ny nahafoy ny fanompoam-pivavahana tamin’ny demonia sy ny sampy izay natao tamin’ny volamena sy volafotsy sy varahina sy vato ary hazo, izay tsy azo atao. mahita na mandre na mandeha. Tsy nibebaka koa izy ireo tamin’ny famonoana azy, na tamin’ny ody ody nataony, na tamin’ny fahalotoam-pitondrantenany, na tamin’ny fandrobana nataony.” ( Apokalypsy 9:20-21 ). Mariho fa φαρμακείᾳ (pharmakeia) — “fampiasana fanafody, zava-mahadomelina na ody” ny teny grika nadika hoe “famosaviana” na “ody ody” ao amin’ny Apokalypsy 18:23 . Ny teny ampiasaintsika amin'izao fotoana izao amin'ireo fanafody majika na "fanafody" dia fanafody. Mazava ho azy fa lasa sampy ho an'ny maro ny “vaksiny”, “potion ody” tadiaviny, eny fa na dia amin'ny vidin'ny fahafahany aza. Rehefa manakatona ny fiangonantsika amin’ny Eokaristia isika nefa manokatra ny efitranontsika ho lasa “klinikia momba ny vaksiny”, dia fantatrao fa nitsofoka tao amin’ny Fiangonana mihitsy ny “famosaviana”, tahaka ny “setroky ny satana”. Jereo koa ny fakan'ny Masonika amin'ny fitsaboana: Ny lakilen'ny Caduceus. dia mbola mihazakazaka manaraka ny lainga sy ny sampy eto amin’izao tontolo izao ianareo. Anaka, rahoviana no ho takatrao fa Andriamanitra irery ihany no manasitrana ny vatana sy ny fanahy, Izy ihany no manome fiadanana, Izy irery ihany no manome fitiavana?
Anaka, lazao ny "eny": lazao izao. Anaka, aza mitaredretra intsony, aza mandany fotoana — tsy misy fotoana iandrasana intsony, tsy misy fotoana hisalasalana intsony. Mivavaha anaka, mivavaha; ny fotoan-tsarotra miandry anao; mivavaha mba hahery rehefa tonga ny Tafio-drivotra. Ankino amin'ny Tompo ny tenanao, matokia Azy, miverena aminy, atolory Azy ny fiainanao manontolo, omeo Azy ny tsara sy ny ratsy, ny tsara sy ny ratsy, ny fifaliana sy ny fanaintainana, atolory Azy ny tenanao manontolo, omeo Azy ny fonao , ny fitiavanao dia homeny anao avo arivo heny. Antsoy Izy ary mivavaha Aminy; tiavo Izy anaka, tiavo Izy, ankino Aminy ny tenanareo.
Ankehitriny dia omeko anao ny fitahiako masina. Misaotra anao fa nanafaingana ahy.
fanamarihana ambany pejy
| ↑1 | Amin’izao fotoana izao dia efa misy endrika maro ny famosaviana, satria efa nahita fipoahana marina tokoa isika tao amin’ny asan'ny maizina, famosaviana, fanandroana, ary endrika hafa an'ny panthéisme (Cf. The New Paganism - Fizarana II). Reiki, ohatra, dia fanao amin'ny vanim-potoana vaovao hafa izay tadiavin'ny maro - ny fampitana ny "angovo" fa tsy ny Fanahy Masina, na ny fanakambanana ny roa. Ao amin'ny bokin'ny Apokalypsy isika dia mamaky fa amin'ny andro farany, ny olona dia tsy manaiky hibebaka amin'ireo sampy ireo: “Ny taranak’olombelona sisa, izay tsy matin’ireo loza ireo, dia tsy nibebaka tamin’ny asan’ny tànany, dia ny nahafoy ny fanompoam-pivavahana tamin’ny demonia sy ny sampy izay natao tamin’ny volamena sy volafotsy sy varahina sy vato ary hazo, izay tsy azo atao. mahita na mandre na mandeha. Tsy nibebaka koa izy ireo tamin’ny famonoana azy, na tamin’ny ody ody nataony, na tamin’ny fahalotoam-pitondrantenany, na tamin’ny fandrobana nataony.” ( Apokalypsy 9:20-21 ). Mariho fa φαρμακείᾳ (pharmakeia) — “fampiasana fanafody, zava-mahadomelina na ody” ny teny grika nadika hoe “famosaviana” na “ody ody” ao amin’ny Apokalypsy 18:23 . Ny teny ampiasaintsika amin'izao fotoana izao amin'ireo fanafody majika na "fanafody" dia fanafody. Mazava ho azy fa lasa sampy ho an'ny maro ny “vaksiny”, “potion ody” tadiaviny, eny fa na dia amin'ny vidin'ny fahafahany aza. Rehefa manakatona ny fiangonantsika amin’ny Eokaristia isika nefa manokatra ny efitranontsika ho lasa “klinikia momba ny vaksiny”, dia fantatrao fa nitsofoka tao amin’ny Fiangonana mihitsy ny “famosaviana”, tahaka ny “setroky ny satana”. Jereo koa ny fakan'ny Masonika amin'ny fitsaboana: Ny lakilen'ny Caduceus. |
|---|
Fa maninona i Simona sy i Angela?
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Tamin'ny izay lasa Ny Diary ara-panahy, Jesosy sy Maria dia nampianatra an'i Elizabeta, ary manohy mampianatra ireo mahatoky amin'ny kanto masina amin'ny fijaliana hahazoana famonjena fanahy izy ireo. Ny asa dia napetraka isaky ny andro amin'ny herinandro, izay misy ny vavaka, ny fifadian-kanina ary ny vango amin'ny alina, miaraka amin'ny fampanantenana mahafinaritra ao amin'izy ireo, natokana tamim-pahasoavana manokana ho an'ny pretra sy ny fanahy ao anaty fandiovana. Ao amin'ny hafatr'izy ireo, i Jesosy sy i Maria dia nilaza fa ny afon'ny fitiavan-draha tsy mahafaty an'i Maria no fahasoavana lehibe indrindra omen'ny olombelona hatramin'ny Fahatongavana ho nofo. Ary amin'ny hoavy tsy ho ela, ny lelany dia handrehitra izao tontolo izao.
Mompera Stefano Gobbi
Fa maninona no Gisella Cardia?
Fahatelo, ny hafatra matetika dia niaraka tamin'ny tranga hita maso, porofo sary hita tao Ao amin'ny Cammino con Maria, izay tsy mety ho vokatry ny fakana sary an-tsaina, indrindra ny fisian'ny stigmata amin'ny vatan'i Giselle sy ny fisehoana lakroa na soratra ara-pivavahana ao ra amin'ny sandrin'i Gisella. Jereo ireo sary nalaina tao amin'ny tranokala fisehoany 
Jennifer
Nahoana i Manuela Strack?
Fa maninona no manana ny fahitana ny Tompon'ny Tompontsika ao Medjugorje?
Fa maninona i Pedro Regis?
Fa maninona ny Mpanompon'Andriamanitra Luisa Piccarreta?
an'ny olona masina. Rehefa tonga "zanakavavin'i Maria" izy vao nitsahatra ny nofy ratsy tamin'ny faha-iraika ambin'ny folo taona. Tamin'ny taona manaraka dia nanomboka niresaka anatiny taminy i Jesosy indrindra taorian'ny nahazoany kômonio masina. Rehefa telo ambin'ny folo taona izy, dia niseho taminy tamin'ny fahitana izay nanatri-maso ny lavarangana tao an-tranony. Teo, teny amin'ny arabe etsy ambany, no nahitany vahoaka marobe sy miaramila mitam-piadiana mitarika gadra telo; fantany fa anisan'ireny i Jesosy. Rehefa tonga teo ambanin'ny lavarangany izy dia nanandratra ny lohany ary niantso hoe: “Ampio aho, fanahy! ” Tena nampihetsi-po i Luisa ary nanolotra ny tenany nanomboka tamin'io andro io ho fanahy iharam-boina ho fanavotana ho an'ny otan'ny olombelona.
fanjakana tsy mihetsika sy henjana izay toa sahala amin'ny maty. Tamin'ny fotoana nanaovan'ny pretra famantarana ny Hazo fijaliana teo ambonin'ny vatany vao nahazo ny fahaizany i Luisa. Ity fanjakana mistika mahatalanjona ity dia naharitra mandra-pahafatiny tamin'ny 1947 - narahina fandevenana izay tsy raharaha kely. Nandritra io vanim-potoana niainany io dia tsy narary ara-batana izy (mandra-pahafatiny tamin'ny pnemonia tamin'ny farany) ary tsy niaina fandriana mihintsy izy, na dia voafatotra am-pandriana kely nandritra ny efa-enimpolo taona aza.
Valeria Copponi